瓦哈比派的真实面目(3)

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  • Source : 伊朗华语电台

在瓦哈比派的真实面目(2)中我们说过,数个世纪之后穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜复兴和重新宣扬伊本·泰米叶的思想。他在13世纪初期条件和形势非常混乱的情况下提出了这种错误和具有分歧的思想。当时,伊斯兰世界内忧外患四面受敌,遭到了西方殖民主义者的猛烈袭击。英国殖民者从东面占领了印度大部分领土,并企图吞并波斯湾沿岸国家,他们的军队不断向伊朗南部和西部挺进。法国殖民者在拿破伦的领导下侵占了埃及、叙利亚和巴勒斯坦,并计划入侵印度。俄罗斯沙皇的军队不断袭击伊朗和奥斯曼(土耳其),企图将其疆域扩张到巴勒斯坦和波斯湾沿岸。当时,甚至连美国人也觊觎着北非的伊斯兰国家,他们对利比亚和阿尔及利亚的城市进行了轰炸,企图渗入伊斯兰世界。然而在穆斯林急需同舟共济、齐心协力共同应对敌人的危机情况下,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜却无端指责穆斯林离经叛教并提出迷误思想,使伊斯兰团结面临严峻挑战。

无庸置疑,在这段时期,英国殖民者率先入侵和殖民穆斯林民族,他们最臭名昭著的方式是采取分而治之的政策,在穆斯林之间制造分歧并掠夺他们的财富。鉴于此,英国殖民者致力于加剧伊斯兰世界存在的教派分歧。因此,部分历史学家认为,瓦哈比派的产生与英国的阴谋和活动并非没有关系。

据历史记载,英国间谍海姆菲尔与穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜保持着联系。英国间谍海姆菲尔生活在穆斯林国家,他打着伊斯兰的名义企图在穆斯林之间制造分歧。海姆菲尔在《海姆菲尔自白》一书中写道:他在伊拉克南部巴士拉市与穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜进行了会晤。海姆菲尔这样描述穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜:“我在穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜身上找到了自己失去的东西,他不遵守宗教教律、骄傲自满、对当代学者感到厌恶、对四大哈利法不屑一顾、持独立观点、对《古兰经》和圣行只具有浅薄认识,这些特点是他最大的弱点,以至于我能够通过这些弱点对他施加影响。据海姆菲尔说,他曾怂恿穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜创立瓦哈比派,并宣布英国将支持他和穆罕默德·本·沙特。

但是可以肯定的一点是,穆斯林学者和人民甚至穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜自己的父亲和兄弟都反对他不符合逻辑的思想,以至于他在他父亲死后才敢宣扬自己否认部分宗教仪式和信仰的迷误思想。从他开始宣传自己思想的那一刻起便遭到了穆斯林学者和人民的反对,但是穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜没有放弃自己的错误思想。他在沙特侯拉伊马莱市宣传瓦哈比派,并大肆宣扬自己的思想和观点。此举激起了公众舆论的愤怒,最后不得不离开那里前往厄亚伊纳市,厄亚伊纳市当时的长官是奥斯曼·本·穆阿迈尔,奥斯曼一开始接受了穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜,并承诺让内志地区的所有居民追随他,但是在艾赫萨地区的执政者发出警告后,奥斯曼把穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜赶出了厄亚伊纳市。

穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜在伊斯兰教历1160年被赶出厄亚伊纳市之后前往内志著名城市达尔伊叶市,达尔伊叶市当时的长官是穆罕默德·本·沙特。阿卜杜·瓦哈卜邀请达尔伊叶市的长官与他合作,他向穆罕默德·本·沙特承诺,通过宣传瓦哈比极端思想可以扩大他统治的疆域,穆罕默德·本·沙特欣然接受了穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的建议,最后他们签订条约,穆罕默德·本·沙特负责管理政权,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜负责宣传瓦哈比思想,为了巩固这一条约,两个家族还互相通婚。

穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜在沙特家族势力的支持下大力宣传自己的思想,很快就开始袭击附近的部落和城市。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜采取的第一件事就是摧毁厄亚伊纳市周围圣门弟子的陵墓,他把以先知和宗教先贤作为中介接近真主的穆斯林称为多神教徒和偶像崇拜者,并颁布法令把他们革除教门。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜表示,杀害他们是合法和受到允许的,并认为掠夺他们的财产是战利品。从此以后,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的追随者根据他的这一法令杀害了数千名无辜的穆斯林同胞。值得注意的是,在当时,达尔伊叶地区的人民非常贫穷,但是,通过战争达尔伊叶市变成了富裕的城市。

逊尼派历史学家阿鲁希援引布希尔·纳季迪所著的《纳季迪历史》一书写道:“我(伊本·布希尔)发现达尔伊叶市人民一开始非常贫穷,但是后来这座城市在沙特(穆罕默德·本·沙特的孙子)时期变成了一座富裕的城市,以至于他们的武器用金银镶嵌和装饰,他们骑乘纯种马和名驹,穿着华丽的长袍,使用奢华的家具,几乎无法用语言形容。”

伊本·布希尔在自己的书籍中没有解释这些财富从何处而来,但是根据历史显示,这些财富是通过袭击内志地区的其他穆斯林和城市获得的战利品,这些战利品全部归穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜享有,当然,穆罕默德·本·沙特也能够分享一些。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜在分配从其他穆斯林手中抢来的财富时非常不公平,有时他把所有战利品仅仅分配给两三个人。

穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜号召其他城市的居民追随他的思想,谁接受,谁的生命和财产就得到保护,否则,就被当作伊斯兰教的敌人被杀害。瓦哈卜的追随者在内志、也门、希贾兹、叙利亚和伊拉克周围发动的战争全部以该思想为基础。在他们看来,他们向其它城市发动的战争全部是合法的,如果他们有能力,他们就把这些城市当作自己的领土,否则,他们就抢夺财物。

接受和响应穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜思想的人必须向他宣示效忠,如果谁进行抵抗,就会遭到杀害。基于这种思想和行事方式,他们杀害了艾赫萨市一个名为福苏勒村庄的三百名村民,并掠夺了他们的所有财物。


伊斯兰革命领袖致朝觐者的一封信