瓦哈比派的真实面目(4)

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  • Source : 伊朗华语电台

瓦哈比派的奠基人穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜指控穆斯林大众背叛宗教、以物配主和标新立异,并向他们宣战。他怂恿内志市和周边地区的沙漠游民加入伊本·沙特的队伍旨在帮助伊本·沙特组建军队,然后开始向穆斯林生活的城市和村庄发动袭击。他们滥杀无辜并把广大穆斯林的财产当作战利品。

穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜对穆斯林们的指控不仅包括普通穆斯林,甚至涉及逊尼派的部分学者。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜自称是罕百里学派的追随者,但是他却指控该学派的鼻祖,即艾哈迈德·本·罕百里背叛宗教。他认为艾哈迈德·本·罕百里编写的部分书籍是有关瞻仰伊玛目侯赛因位于卡尔巴拉市的陵墓以及瞻仰者们举行的一些仪式,在阿卜杜·瓦哈卜看来,瞻仰圣地和伊玛目以及圣贤们的陵墓是以物配主,因此杀害他们和掠夺他们的财物是允许的。

在伊斯兰历史上,总有一些人在理解伊斯兰教时带有偏激和固执的思想。虽然每个时期的政治、社会和文化条件不同以及政治势力进行干涉,但是仍有一些人带有这样的偏激思想。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜就是在这种情况下创建极端教派的,他与穆罕默德·本·沙特沆瀣一气大肆屠杀和恐吓穆斯林,并竭力宣扬瓦哈比派的偏激思想和信仰。

当然,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的极端思想和异端邪说从一开始就遭到了伊斯兰教广大学者们的反对。麦加当时的穆夫梯赛义德·艾哈迈德·本·兹尼·达赫兰和希贾兹的著名学者在《语言精要》一书中写道:“伊斯兰教历1165年在穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的时代,瓦哈比派的部分学者从内志前往麦加市,旨在与麦加地区的学者进行辩论。他们阐释了自己的思想,但是麦加地区的学者对他们的观点和思想提出了批评和指责。无论如何,麦加市的学者都无法接受瓦哈比派学者提出的观点和思想,因为他们的观点和思想违背了伊斯兰伟大先知的教导和《古兰经》经文的旨意。麦加市的学者们听到瓦哈比派的思想后认为他们的思想是错误和毫无根据的。当时,麦加市的法官下令把瓦哈比派的学者关入监狱。后来瓦哈比派的部分学者被关入监狱,另一部分则逃之夭夭。”

伊斯兰教历1195年再次发生了类似的事件。当时,阿勒-沙特和瓦哈比派基地——达尔伊叶市的部分瓦哈比派学者再次前往麦加市,并与麦加市的学者就自己的认主独一论进行辩论,最后麦加市的学者们一致颁布法令,把瓦哈比派的学者定为不信道者,并把他们驱逐出麦加市,不允许他们朝觐。在这里要提出的一个问题是,为什么瓦哈比派的学者要前往麦加市阐释自己的信仰?答案是,因为麦加市是伊斯兰教最重要的圣地,因此,瓦哈比派的学者们一直企图占领该市,把该市当作自己的学派基地,从而让世界穆斯林接受他们的极端主义思想并加入瓦哈比派。

在这之中,穆罕默德·本·沙特在与穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜认识之前仅是内志地区阿纳扎小部落的酋长,在与阿卜杜·瓦哈卜联合之后势力逐渐强大起来,并于伊斯兰教历1159年向周边的城市发动袭击和掠夺其他穆斯林的财产。伊斯兰教历1179年穆罕默德·本·沙特在内志执政三十年后去世。在他之后,他的儿子阿卜杜·阿齐兹继承了他的地位。此前在穆罕默德·本·沙特与穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜缔结条约的时候阿卜杜·阿齐兹就被选为继承人,当时,他统领着一支部队,后来在穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的援助下占领了沙特的大部分领土。

穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜最终于伊斯兰教历1207年逝世,享年96岁。在他死后,他的儿子和子孙们继续宣扬瓦哈比派思想。他其中的一名孙子叫阿卜杜·拉提夫,他是瓦哈比派信仰的著名作家。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的儿子和孙子们在自己的作品中阐述、解释和宣传他的极端思想。

在历史上,瓦哈比派信徒犯下了一起滔天罪行,严重伤害了穆斯林们的感情,那就是袭击伊拉克卡尔巴拉市、破坏伊玛目侯赛因的陵墓和无情地杀害穆斯林群众。伊斯兰教历1216年,穆罕默德·本·沙特的孙子沙特·本·阿卜杜·阿齐兹纠结了一支两万人的军队,袭击了卡尔巴拉市。该军队首先封锁了卡尔巴拉市,然后强行进入该市。当时,卡尔巴拉市是一座非常著名的城市,伊朗、土耳其和阿拉伯地区的穆斯林均前往该市瞻仰先知后裔伊玛目侯赛因的陵墓。沙特·本·阿卜杜·阿齐兹把卡尔巴拉市瞻仰伊玛目侯赛因陵墓的居民和瞻仰者称为不信道者,并对他们进行杀戮。除了逃跑出来和躲在秘室中的人外,其他人无一幸免。“瓦哈比”的军队在卡尔巴拉市犯下的滔天罪行用语言无法言表。据历史记载,瓦哈比派的追随者们至少屠杀了卡尔巴拉市5000名穆斯林。沙特·本·阿卜杜·阿齐兹的军队甚至还摧毁了先知的孙子侯赛因·本·阿里的陵墓。他们挖掘了伊玛目侯赛因的陵墓,并抢走了里面的所有金银和财物。

卡尔巴拉灾难在伊斯兰世界引起了巨大反应,各地的穆斯林举行了大规模游行抗议瓦哈比派的罪行,并对此次屠杀和亵渎伊玛目侯赛因陵墓的事件书写了许多悼文。瓦哈比派在12年期间时常袭击卡尔巴拉市,此外还袭击了纳贾夫市并掠夺了那里的财物。伊拉克著名学者阿拉麦·赛义德·贾瓦德·阿穆里关于瓦哈比派追随者在卡尔巴拉市犯下的罪行写到:“沙特(·本·阿卜杜·阿齐兹)于伊斯兰教历1216年袭击了伊玛目侯赛因的陵墓,他屠杀了许多大人和儿童,并掠夺了他们的财产,他们对伊玛目的陵墓犯下的罪行只有真主知晓。”

瓦哈比派的追随者在卡尔巴拉市犯下的罪行激起了人民的愤怒,以至于一名什叶派穆斯林于伊斯兰教历1218年刺杀了沙特的父亲83岁的阿卜杜·阿齐兹。

伊斯兰教历1220年,沙特的军队袭击了伊玛目阿里陵墓所在的城市纳贾夫市,但是由于遭到纳贾夫市人民的顽强抵抗不得不撤退。历史学家写道:纳贾夫市人民和宗教学生在该市著名学者阿拉麦·卡舍夫·盖塔伊的领导下夜以继日地保卫卡尔巴拉市。他的家里堆满了武器,这位学者派遣部分学生和人民分别守住每一道城门和堡垒。在此次袭击中,沙特的军队人数是15000人。内志历史学家伊本·布什拉关于瓦哈比派信徒袭击纳贾夫一事写道:伊斯兰教历1220年,沙特派遣一支强大的军队去袭击伊拉克纳贾夫市,当他的军队抵达纳贾夫市的周围后,他们遇到了一个又宽又深的壕沟,沙特军队根本无法穿过该壕沟,其中部分士兵被纳贾夫市堡垒里面射出来的箭射死,其他士兵被迫撤退,然后他们袭击和掠夺了附近的村庄。

显而易见,瓦哈比派领导人及其偏激追随者打着回归伊斯兰教精神的口号大肆屠杀无辜的穆斯林群众。与此同时,尊贵的《古兰经》和伊斯兰教教导号召所有穆斯林保持团结一致,同心协力和建立兄弟友谊。此外,历史也为人民展现了善与恶,以便有理智的人轻易地辨别真理与虚伪。