瓦哈比派的真实面目(5)

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  • Source : 伊朗华语电台

瓦哈比派的历史就像一幅充满暴力和杀戮的画卷一样。从一开始,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜为传播瓦哈比派思想与穆罕默德·本·沙特缔结了条约,他们通过军事途径袭击周边地区,从此他们便开始对这些地区的穆斯林进行大屠杀。在这两人死后,他们的儿子继续延续他们父辈的暴行。穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的儿子们继续宣扬瓦哈比派的思想和信仰,而穆罕默德·本·沙特的儿子们则继续奉瓦哈比派学者的命令屠杀平民和侵占他们的土地以此扩大自己的领域。在这之中,穆罕默德·本·沙特之子阿卜杜·阿齐兹起有巨大的作用。他通过屠杀和恐吓平民为瓦哈比派做出了巨大贡献。阿卜杜·阿齐兹及其儿子沙特侵犯和血洗圣城,亵渎宗教神圣。他们在侵犯卡尔巴拉市和破坏伊玛目侯赛因的陵墓之后企图占领伊斯兰教最神圣的圣地——麦加城。

许多穆斯林学者认为,如果没有阿卜杜·阿齐兹及其儿子沙特的残酷屠杀,那么沙特家族的政权不会持续这么长时间,瓦哈比派的思想也不会得到如此广泛的传播。根据他们的命令,屠杀非瓦哈比派穆斯林不论是什叶派还是逊尼派穆斯林是天命,掠夺他们的财产和强奸他们的妇女对于瓦哈比派信徒而言是合法的。在发现石油之前,沙特家族及其军队的开销都是靠战争和掠夺其他穆斯林的财富来保障的。导致阿卜杜·阿齐兹及其儿子在沙特臭名昭著的原因是他们下令侵占麦加、麦地那和塔伊夫市。在这些袭击中,瓦哈比派信徒摧毁了先知后裔伊玛目们的陵墓,并在希贾兹地区实施瓦哈比派僵化和死板的法律。

在袭击卡尔巴拉市和纳贾夫市之后,瓦哈比派信徒于伊斯兰教历1217年袭击了塔伊夫市。此次袭击是在阿卜杜·阿齐兹时代奉其儿子沙特的命令发动的,是瓦哈比派信徒发动的最残酷和最血腥的一次袭击。伊拉克著名诗人和学者贾米勒·扎哈维关于瓦哈比派信徒侵占塔伊夫市事件写道:“瓦哈比派信徒最邪恶和丑陋的行径就是屠杀塔伊夫地区的民众。他们对老人和小孩没有半点怜悯之心,甚至在母亲怀中吃奶的婴儿都被他们无情地杀死。他们还屠杀了一伙正在学习《古兰经》的穆斯林。当民宅里不再剩下活人后,他们便开始洗劫店铺和清真寺。无论他们看见谁,一律格杀勿论。他们甚至杀害了一些正在鞠躬和叩头的穆斯林。此外,许多珍贵的经典,如《古兰经》、《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》(逊尼派穆斯林中最具权威的圣训集)被扔到街道上并遭到践踏。”

瓦哈比派信徒在屠杀塔伊夫地区人民后给麦加地区的学者写了一封信,并要求他们加入瓦哈比派。以恒迪著称的谢赫·法泽勒·拉苏尔·卡迪里在其著作中写道:“麦加城的学者们集结在天房周围以便回复瓦哈比派信徒的信函。正当他们正在商议和磋商时,突然一伙从塔伊夫地区逃亡过来的难民进入了禁寺,他们诉说了在塔伊夫地区发生的一切,并在麦加人中宣传瓦哈比派信徒打算近期内将袭击麦加城。于是麦加人充满了恐惧和担忧。……另一方面,麦加城以及从其它城市前来朝觐的逊尼派四大教法学派的学者宣布:瓦哈比派信徒是叛教者和非穆斯林,必须与他们作战。学者们还强烈要求麦加城的长官积极应对瓦哈比派并与他们作战。”

虽然学者们就与瓦哈比派信徒作战达成一致意见,但是麦加人却不愿意与他们作战。另一方面,阿卜杜·阿齐兹之子沙特在致麦加市的一封信函中发出威胁:在三天内,所有朝觐者必须离开天房。麦加的长官和部分著名学者前去见沙特,并请求他保障麦加人的安全。后来沙特在另一封信函中承诺不伤害麦加城学者和人民。于是沙特于伊斯兰教历1218年1月份在没有任何阻拦的情况下长驱直入麦加城。在环游天房后他召集了所有麦加人以便召唤他们皈信瓦哈比派以及与他们缔结条约。他根据自己的观点关于伟大的真主、尊贵的使者和伊斯兰教发表了演讲,然后要求人民向他宣誓效忠,并要求他们陪同他的军队一同前往麦加城各地摧毁宗教圣地和历史古迹。


伊斯兰革命领袖致朝觐者的一封信