拉麦丹斋月——真主的月份(6)

拉麦丹斋月——真主的月份(6)

正如伊斯兰先知受真主之命引导人类信仰伊斯兰教那样,穆斯林也有责任劝诫他人皈依伊斯兰教。鉴于此,一位穆斯林除了自己信仰伊斯兰教之外,还有责任引导他人信仰伊斯兰教。穆斯林的天启经典《古兰经》认为,阻碍人类发展与进步的最大障碍以及人类变得虚伪和不诚实,是由于人类缺乏正确的教育而造成的。拯救人类并使人类获得幸福的唯一途径就是接受宗教教育。

通常,生活中珍贵的时刻如白驹过隙,转瞬即逝。不知不觉中拉麦丹斋月已走过了一半。我们希望,此刻真主已宽恕了我们所有人,我们也充分地利用了这些天。拉麦丹斋月的第15天,也是伊斯兰伟大先知穆罕默德的爱孙伊玛目哈桑的诞辰日。首先我们向大家表示祝贺。

伊玛目哈桑沐浴在先知无与伦比的伟大教导和高尚品德的源泉之中,因此他从这种源泉和光辉中获益匪浅。伊玛目哈桑诵读《古兰经》优美的音调引人入胜,他从小就有雄辩的口才。一位名叫阿米德·本·伊斯哈格的人就伊玛目哈桑的演讲这样说道:哈桑·本·阿里的演讲非常优美且引人入胜,百听不厌。这是我对任何人都未曾有过的感觉,从他那里我从未听到激烈的言辞。

伊玛目哈桑高贵人生的很大部分是在他的父亲伊玛目阿里身边度过的,他从伊玛目阿里知识和智慧的宝库中吸取了精华。伊玛目哈桑一直是父亲伊玛目阿里的同伴,他以无与伦比的坚强和美德屹立在虚伪势力的面前,绝不允许伊斯兰的光芒熄灭。伊玛目哈桑在他的父亲伊玛目阿里担任哈里发期间,每逢遇到困难和危机,特别是在决定命运的战争中,他都会奋不顾身地为父亲排忧解难。

伊玛目哈桑在父亲殉难之后,在混乱时期担负着领袖和伊玛目的职责,他在伊斯兰政府中担任哈里发6个月时间。在那段历史时期,反对者和敌人们实施了各种阴谋诡计,因此这一段时期是伊玛目哈桑生命中最困难的时期。

除了坚韧,伊玛目哈桑最高尚的美德是乐善好施。伊玛目哈桑是人类伟大精神和品质的优美体现,是受压迫者和弱势群体的救济者和援助者。伊玛目哈桑向他人提供免费宴席,伊玛目哈桑多次在主道上把自己的财产分给穷人。他把分享和施舍作为自己的习惯,他是捍卫穷人的先锋,因此他获得了“乐善好施者”的名号。

在伊玛目哈桑诞辰日之际让我们共同来倾听他关于拉麦丹斋月的一段话,伊玛目哈桑说:至高无上的真主为自己的仆人在拉麦丹斋月设置了一个比赛的场地,一些人通过服从和敬拜真主来博取真主的喜悦;一些人却因疏忽而蒙受损害。

下面让我们一起聆听《古兰经》优素福章第107和108节经文:

“当安拉的惩罚——铺天盖地的灾难来临他们,或复生日突然来临,而他们丝毫没有觉察时,难道他们能自保安危吗?。”

“你说:这是我的道路,我与追随我的人依据明证号召(人们)信仰安拉,赞美安拉,我不是以物配主者。”

真主在本章第107节经文中就突然降下的灾难向多神教徒发出了警告。但是接着又在108节经文中向多神教徒指明了正道,以便他们放弃以物配主,走上正道。在这节经文中,真主命伊斯兰先知把伊斯兰教介绍给多神教徒,并对他们说:这是我的道路,我与追随我的人依据明证号召(人们)信仰安拉,赞美安拉,我不是以物配主者。正道只有一个,那就是伊斯兰先知号召人们所走的道路。随着先知为圣,其他宗教均失去了其合法性。如果有人在知道了伊斯兰教并证实其真理性后依然固执己见,顽固地追随诸如犹太教和基督教等宗教,他将得不到真主的饶恕。

在这节经文中谈到的一点是,呼吁人们走向正道,即真主的道路。这源自于远见和觉悟,而并非像多神教徒那样固执己见,或为了实现其物质利益。这是一种理性和远见,这种认识来自与真主。在这节经文中强调,先知及其追随者们号召人信仰伊斯兰教。也就是说,先知受命号召人们信仰伊斯兰教,穆斯林也有责任劝诫他人皈依伊斯兰教。鉴于此,一位穆斯林除了自己信仰伊斯兰教之外,他还有责任引导他人信仰伊斯兰教。天启经典《古兰经》认为,阻碍人类发展与进步的最大障碍以及人类变得虚伪和不诚实是由于人类缺乏正确的教育所致。拯救人类并使人类获得幸福的唯一途径就是接受宗教教育。在伊斯兰教初期,基于远见基础之上的这种号召是由伊斯兰伟大先知完成的,之后先知的后裔将这种引导和号召推向了高潮。

经注家和卓阿卜杜拉·安萨里说:远见是让你走出怀疑,通过正确的方式引导你,最终减少真主仆人的疏忽,把他们引向真主的道路。

接下来的时间让我们谈一谈穆斯林在拉麦丹斋月的传统美德——分享开斋饭。

拉麦丹斋月是真主的月份,这个月份为人与人之间的联系,进一步关注社会其他群体创造了条件。在拉麦丹斋月,穆斯林最优美的传统美德之一就是向他人提供开斋饭。伊斯兰伟大先知就此说道:“你们应在开斋时施舍,邀请斋戒者开斋,甚至是几个蜜枣或一口水。”

施舍开斋饭在伊斯兰教中是一项可嘉行为,其回赐相当于释放一名信士奴隶,是犯罪者得到饶恕的因素。伊斯兰教对此做出了诸多强调。在传述中说,独享食物是受到憎恶的事情,并叮嘱要与他人分享食物。伊斯兰伟大先知认为:一个社会的客人是这个社会幸福与健康的保障者。先知说:“只要我的民族相敬如宾,交付信托物,远离非法事物,宴请宾客,履行拜功,缴纳天课,我的民族就会幸福美好。”与此同时,在伊斯兰教礼仪中,与家人、仆人和孤儿同餐是一种优美和受到鼓励的行为。

宴请宾客有很多礼仪,与客人用餐时遵守这些礼节势在必行。首先应尊重客人,尽到“地主之仪”。用餐时只食用自己面前的那部分,不把手伸向对方那边,不看客人用餐,客人没吃完饭,主人不能擅自离席。这些都是宴请宾客的礼仪。

在传述记载说,只要客人不用餐,伊斯兰先知是不会先用餐的。鉴于此,在用餐时一定要照顾到客人的感受,一切应“以客为先”。

 

 

 


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