真主的宴请(3)

真主的宴请(3)

在历史上,真主的众先知一直都是真主号召人类走向成功的传达者。 正值尊贵的拉麦丹斋月之际,我们将继续为大家献上《真主的宴请》专题节目。拉麦丹斋月是真主宴请的月份,是真主号召人类走上完美和成功之路的月份。

在历史上,真主的众先知一直是真主号召和召唤的传达者。先知努哈说:“我的养主啊!我确已昼夜劝化我的族人。”(古兰经71:5

先知穆罕默德作为真主派遣给人类的最后一位使者,根据真主的命令传达自己的使命。你说:这是我的道路,我与追随我的人依据明证号召(人们)信仰安拉……(古兰经12:108

真主的号召伴随着一些特点,这些特点有别于其他号召。这一号召的关键是智慧和美好的言辞:你当用智慧和美好的劝诫号召(人们)遵循你养主的道路,你当用最美好的方法与他们辩论。你的养主至知谁迷失了他的道路,他也至知谁是得正道的。(古兰经16:125)

真主的使者在经过三年的秘密宣教后在自己的首次号召中登上萨法山,并高声说:“人们啊!你们说:‘除真主外绝无应受崇拜的’,以便你们成功。”

这种成功是什么?应该如何实现?

成功就是平安吉庆地达到目的和愿望。一个想要成功和实现自己最终目标的人就应当为此创造条件。成功是一个跌宕起伏的过程,偶尔也会停下来,人们也会面临各种危险和威胁。人生就像爬楼梯,一步一个台阶,我们每上一个台阶,实际上就离成功越近。

成功之路与伊斯兰伟大先知和伊斯兰教初期穆斯林的真诚召唤息息相关。在尊贵的《古兰经》中也以特殊的方式体现了出来,在《古兰经》信士们章首节经文中说:信士们确已成功了。根据这节经文,那些信仰真主及其约言的人们确已行进在成功的道路上,尽管在这条道路上存在一些风险因素。

在另外一些《古兰经》经文中,将灵魂纯洁称为获得成功的因素。在《古兰经》太阳章中,真主在11次起誓之后说:灵魂纯洁的人确已成功;灵魂污浊的人确已遭殃。(古兰经91:9-10)

在道德和灵智学术语中,纯洁就是从道德沦丧中净化心灵,以便为获得今后两世的真正完美和幸福迈出步伐。在尊贵的《古兰经》看来,人的灵魂最初就像一张空白的书写板,具有近朱者赤和近墨者黑的能力,两者是由人的选择所决定的。那些不断净化灵魂和升华自己的人,必定能够获得成功和幸福。换句话说,有目标的生活以及为博得真主的喜悦而调整自己的动机,这就是自我塑造,而并不是停止社交活动,隐居避世和把希望寄托在真主身上。

净化灵魂和自我塑造的结果是敬拜真主。敬拜真主就是顺从独一无二、超绝万物的真主。敬拜真主具有广泛的含义,它远远超出了功修。为博得真主的喜悦而遵行真主的命令和远离真主的禁令,这些都在崇拜真主的范围内。如果人们将礼拜和斋戒作为获得救赎和虔诚的途径,那么在此方面的顺从也会为他们从事其他功修指明方向。

崇拜与记念真主密不可分,记念真主是人们取得成功的途径之一。真主在《古兰经》第62章聚礼章第10节经文中说:你们应当多多赞念安拉,以便你们成功。

那些时常赞念真主的人知道,人的口舌和内心赞念真主的尊名是与真主建立亲密关系的最美丽体现之一。人的精神和灵魂在赞念真主时会感到愉悦。真主认为,赞念他会照亮和唤醒内心。萎靡不振和抑郁会让人陷入黑暗之中,正如伊玛目阿里在对伊玛目哈桑的嘱咐中所说:“孩子啊!我嘱咐你敬畏真主,服从真主的命令,用赞念真主充实你的心灵,坚持真主的绳索。”

阿拉麦-塔巴塔巴伊在对“他们的心因赞念安拉而安宁”这节经文进行注释时写道:“因为人在自己的生活中除了获得救赎、幸福和恩惠之外没有其他目的,不要害怕突如其来的不幸和诅咒,幸福与灾难全部掌握在真主的手中,赞念真主是内心舒畅和安宁的因素。”

尊贵的拉麦丹斋月是接受真主召唤的契机,也是身体和灵魂获得完美的巨大恩惠。在尊贵的《古兰经》中,铭记真主恩惠的报酬就是幸福和成功。真主在《古兰经》第七章高地章第69节经文中就此问题说:你们应当铭记安拉的恩惠,以便你们成功。

值得注意的是,真主号召人类像柏树一样傲然挺拔,因为柏树是唯一一种参天而立的树木,而其他树木的树枝是向四周延伸。

拉麦丹斋月是真主的月份,是自我塑造和敬拜真主的月份,同时也是热爱、信仰和亲近真主的天启盛宴,这是一场与自己、造物主和被造物建立关系的盛宴。用伊斯兰伟大先知穆罕默德的话说,拉麦丹斋月是伟大、吉祥和尊贵的月份,它贵过一年中的任何一个月。我们应当利用拉麦丹斋月珍贵的时间,与真主交言诉机,建立亲密的关系,以便我们成功。


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伊斯兰革命领袖致朝觐者的一封信