真主的宴请(4)

真主的宴请(4)

尊贵的拉麦丹月是净化心灵,陶冶情操以及获得救赎的最重要月份。鉴于此,所有穆斯林尽可能地以最佳状态利用这一机会。在拉麦丹斋月过后的几个月中为了加强信仰而为真主献牲。拉麦丹斋月是禁欲和认识真主的月份。在这个月份中所收获的是人们的功修和努力,对真主虔诚敬意,以此获得幸福和拯救。

获得成功和拯救是伊斯兰教的终极目标。在《古兰经》许多经文中,号召人们敬畏真主,而敬畏真主的最终目的是获得成功和拯救。在《古兰经》伊姆兰家属章第130节经文中说:“你们当敬畏真主,以便你们成功”。又在第200节经文中说“信道的人们啊!你们当坚忍,当奋斗,当戒备,当敬畏真主,以便你们成功”。

穆斯林每天的口号就是响应真主的号召。信士每天在五番拜功中念20遍“快来成功,快来成功”,通过大声诵念这一目标时刻提醒自己,不要误入歧途。

在上期节目中,我们说过真主的号召是获得拯救。现在我们一起看看什么人才是被拯救的人?

创造人类的目的是获得拯救,是在实现目标的道路上正确思考,正确生活以及正确行事获得的结果。从这些方面来看,该目标具有崇高的价值。人类会面临很多的艰难险阻,因忍耐而感到快乐,即便他们的一生都为该目标而奋斗,对于他们来说都是甜美的,这也是一种幸福。在《古兰经》文化中,自由的人就是坚信伟大的真主及其法律,相信永久的后世,行善,并且有资格获得幸福和拯救的人。伟大的真主在忏悔章第20节经文中说:“信道而且迁居,并借自己的财产和生命为主导奋斗者,在真主看来,是品级更高的,这等人就是成功的。”

当然,不是每一种工作都是好的。只有根据健全的理智和天性所做的工作才是好的,并且在实现人类完美中起有作用。鉴于此,真主号召人类带着虔诚、纯正的举意以及在基于敬畏真主的基础上去做一些工作。

人类注意自己的言行可为人类会倾向于做好事,并致力于使自己的行为不要激起真主的恼怒而创造条件。坚信真主是明哲的,全观万物的人会致力于弃恶从善。

在拉麦丹斋月,通过封斋以及在欲望面前控制自己的灵魂和身体,为了响应真主的号召,做好准备站在被拯救者的行列之中。拉麦丹斋月是《古兰经》和接近真主的月份。但事实上斋戒者在拉麦丹斋月只诵读《古兰经》是远远不够的,不仅要诵读《古兰经》经文,而且要明白其含义,遵行其命令,并且陶冶自己的情操。

拉麦丹斋月是下降《古兰经》的月份。伟大的真主在《古兰经》中说:“拉麦丹斋月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证……”。

《古兰经》第23章是信士章。在信士章第一节经文中谈到了信士美好且充满自豪的命运,为了获得拯救在心里点燃了希望的火把,然后又为被拯救者阐释了几个特点。这些工作涵盖了个人和社会生活的方方面面。真主一开始就把信士称为被拯救者。伟大的真主说:“信士们确已成功了”。

“法拉赫”意思是劈开、割开的意思。被用于任何胜利、达到目的以及获得幸福,农民被称为开辟者。如果谁能够清除障碍,到达目的地,这种人也被称为开辟者。当一粒种子被埋在地里,通过三个步骤拯救自己和开辟空间:第一步,向大地深处扎根。第二步,吸收土里的养分。第三步,破土而出。

人类为了获得信仰以及从物质生活和欲望中拯救自己必须像一粒种子一样做三件事:首先,通过论证加强自己的信仰根基。其次,为了实现精神完美获取精神食粮。最后,战胜所有敌人和障碍,只崇拜真主,直到获得拯救和成功。

在信士章中,对获救者进行了介绍,然后对礼拜做出强调,这是与真主保持联系的最佳方式。并说:那些人就是在礼拜中谦恭的人,毕恭毕敬是一种谦虚的状态,是一种身体和精神上的礼节,这种状态可以从外表看出来。拉麦丹斋月是斋戒者的最佳状态,礼拜是与真主交言诉机的钥匙。把斋的信士同天地之间的所有被造物一样时刻赞颂养育全世界的养主,并决心达到完美。

在信士章中,除了礼拜还谈到了其他一些属性,大约包括7节经文。斋戒者可以通过研究和思考这些属性来加强自己的品德,成为获救者。

获救者是远离谬论的、完纳天课的、保持贞操的、他们只与妻子和女奴同房、尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约、谨守拜功的、这等人才是继承者。

伊玛目侯赛因说:伟大的真主把拉麦丹月作为提醒和仆人行动的动力,以便他们通过礼拜和顺从真主而进入乐园。有些人在这个月超过其他人,成为获救者,有些人违抗真主的命令,亏折了。真奇怪啊!真奇怪啊!很多人都很开心,并且在玩耍。那么在行善者得到报赏的那一天,违抗真主命令的人将为他们的行为感到担忧。

用清高伟大的真主的话说,真正的获救者处于光明之中。他们是全世界的养主的党派。因此,真主的党派就是成功者。


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