反思西吉踩踏事件是穆斯林不可回避的责任

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  • Source : 中穆网
Brief

中国宁夏回族自治区固原市西吉县北大寺发生踩踏事件,造成14人死亡、10人受伤。

 

 当我写这篇文章的时候,我的心情无比沉重。首先,我捧起双手为逝去的生命祈祷,他们是无辜的,愿安拉怜悯他们,赐予他们乐园的归宿,阿敏!

 “我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的生活,在后世也赏赐我们美好的生活,求你保护我们,免受火狱的刑罚。”(《古兰经》2:201)

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 新华网:2013年1月5日13时左右,部分群众到固原市西吉县北大寺参加已故宗教人士忌日纪念活动,13时左右,在为信教群众散发油香(油饼)过程中,由于群众相互拥挤,发生意外踩踏事故。受伤人员在第一时间全部送到西吉县人民医院进行抢救,有14人经抢救无效死亡,受伤人员10人(其中4人重伤)还在医院救治,相关善后和调查工作正在进行中。

 这次事件发生后,在各大伊斯兰网站出现了许多文章,歪门邪道胡说八道的文章不值一提。大体可以概括为愤怒型,悲痛性,解说型,心得型,祈祷型和批评型。大家分析踩踏事件的原因也可以概括为:抢油饼,贫穷落后,派别门宦的争斗,愚昧不文明的行为,组织者的不当和安拉的前定。此事关切复杂,我不想谈太多的教法学问题,但有一个问题我必须说明,那就是:请大家不要用“前定”来做挡箭牌,从而推卸责任。我希望大家借此事件重新学习和理清前定与自由的关系。

 安拉说:“这确是我的正路﹐故你们当遵循它﹔你们不要遵循邪路﹐以免那些邪路使你们离开真主的大道。”(《古兰经》6﹕153)

 对于那些逝去的生命,我们用这些理由解释似乎有点勉强,我们这样解释符合人性吗?生命有这么卑微和简单吗?据各大媒体报道,此次踩踏事件是由于抢油饼所引发的悲剧。无论“油饼”有多么大的“魅力”,我们的忌日纪念活动对穆斯林生活和社会的发展有怎样的意义和作用,但在逝去生命的家属看来,我们的心灵和做法永远高不过一座坟墓。

 在此文中我主要从五个方面来谈西吉踩踏事件对穆斯林的反思,分别为:“亡羊补牢”的错误思维,穷人的本质,“非穆即穆”的僵化思维,“危机意识”和不可回避的责任。

 

一、重新反思“亡羊补牢”的错误思维

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 战国时楚襄王荒淫无度,执迷不悟,将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐,很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已,派人到赵国请回庄辛,庄辛说:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊则补牢,未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、继而重整旗鼓。

 亡羊补牢的意义:因为羊圈的破损导致羊被狼叼走了,再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。亡:逃亡,丢失,牢:关牲口的圈。

 寓意:人不怕做错事情,就怕做错了不及时改正;更怕不但不及时改正,而且还不断地错上加错,时间长了,最后可能连补救的机会都没有了。 “补牢”的时候,先看看羊圈里的羊是否因耽搁时间太久已经全部死亡,如果不及时补救,那么即便补救了也无济于事了。

 我们的民族到了一个重新反思远大理想与现实生活相统一的紧迫关头;到了重新检讨清真寺管理与生命财产安全的关键时刻;到了重新审视既要保障少数者的利益,又不能忽视大多数人的利益的重要阶段。既要坚持教律中的简易而行,又要坚持宣教中的仁慈关怀;既要重视宗教功修,又不能忽视道德价值;既要以信仰而自豪,又要宣传宽容与博爱;既要坚信安拉,又要善待他人;既要与时俱进,又要坚持原则。

 许多人都在讨论此次事件是偶然事件还是必然事件,是天灾还是人祸。我首先告诉各位答案,这不是偶然事件,而是我们穆斯林不注重学习和重视宗教活动场所安全问题所导致的一场惨剧。

 人类这种自相踩踏的行为,实在是一种人祸而不是什么天灾。因为,同样的踩踏事故,就很少发生在那些发达的民主法治国家,那些国家即使办万人的集会,也常常井井有条,井然有序的。可能有人会说,2010年的7月25日发生在德国音乐节的踩踏事件导致19人死亡,但是那次音乐节有140万人集会,而且德国的音乐节本身就带有狂欢的性质,同一时间同一地点聚集140万人,发生这种事情尚能理解。但是作为极少见的西方发生的重大踩踏事故,这次悲剧导致德国音乐节永久性停办。

 根据研究,我们发现踩踏这种事故常常在一些发展中国家和地区,除了漠视人命之外,恐怕与遵守公共秩序的社会道德风尚也是密切相关的。西吉此次发生的踩踏悲剧实在难以想象。因为,我们是最注重素质和道德的民族,我们是最讲究秩序的民族,可是悲剧还是发生了。有人说,我们“亡羊补牢,为时不晚”,这是非常错误的说法,难道我们非要把自己的羊丢了才知道补羊圈,显然不是。今天在我们穆斯林社会中发生的种种问问在历史上都发生过,此次发生的踩踏事件也是一样的,我们应该通过历史上的踩踏事件引以为戒和引以为鉴。我们需要的是超前的思维来做进一步的管理以保障人们的生命财产安全,而不是“亡羊补牢”。

 首先,我把大家带回到近半个世纪以来,看历史上最重要的几次踩踏事件,看看我们需不需要“亡羊补牢”的思维。

 背景资料

       1954年在印度北部城市安拉阿巴德举行的印度教宗教集会上。约800人在混乱和踩踏中丧生。这是印度历史上发生的伤亡最惨重的踩踏事件。

       1986年和1984年,印度北部城市哈里德瓦尔先后发生的两起踩踏事件分别导致50人和200人丧生。

       1989年在纳什克发生的踩踏悲剧中有350人罹难。

       1990年7月2日,麦加附近米纳的一处地下通道发生严重踩踏事件,1426名朝觐者被踩死或窒息而死。

       2005年1月25日,印度马哈拉施特拉邦一个宗教集会场所25日发生踩踏事件,造成的死亡人数超过300人。 

 近50年来,特别重大的踩踏事故,主要发生在:印度、阿拉伯地区、柬埔寨和中国。这些国家与地区踩踏事故远比西方国家发生的频率要高得多,而且发生之后的危害性也要大得多。

 离我们最近发生的两起由于宗教集会所导致的踩踏事件为:

       2010年2月25晚,马里一座清真寺发生的踩踏事件死亡24人,伤员20多名。当时也是数千名穆斯林在清真寺进行宗教仪式,庆祝先知穆罕默德(愿主福安之)诞辰。由于人多拥挤,有位老妪不慎倒地后,众人上前搀扶她,此时发生了混乱和踩踏,造成人员伤亡。

       2013年10月1日印度一寺庙发生的踩踏事件遇难人数超过100人。这起事故发生在印度中央邦的一座寺庙,由于13日当天正值周日,而且是印度教传统节日杜尔迦女神节的最后一天,所以前去朝拜的信众比平时多出数倍。据当地媒体报道,事发时,现场至少有10万名朝拜者。这些朝拜者挤在一座长500米,宽10米的桥上排队前往寺庙。由于一些人故意散布大桥“快要塌了”的谣言,引发民众恐慌并导致踩踏悲剧。

 但并不是踩踏事件只发生在信教群众集会场所,只要是人潮涌动的地方都有可能发生踩踏事件。比如:

       2009年12月7日在湖南湘乡市育才中学发生的踩踏事件,直接导致8名学生当场死亡;2010年11月29日发生的新疆阿克苏小学校园踩踏导致41人受伤,6人重伤;2013年3月28日下午,西工大附小组织学生到曲江海洋极地馆进行社会实践活动。期间由于自动扶梯发生故障,导致学生发生踩踏,导致19名学生受伤,两名孩子伤势较重。

 踩踏事件直接与制度和民族素质有关。那些平时就有良好的遵守公共秩序的国家与民族,遇到踩踏伤亡事故的几率就要小得多。那些在公共场合也能够自觉保持安静的国家,在这类事件的发生上就要小得多。

 


伊斯兰革命领袖致朝觐者的一封信