圣女法图麦是世界妇女最优秀的楷模

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圣女法图麦于伊斯兰教历5年(公元615年)6月20日诞生于麦加,她是伊斯兰伟大先知穆罕默德与赫蒂杰所生,是先知最心爱的女儿。

圣女法图麦于伊斯兰教历5年(公元615年)6月20日诞生于麦加,她是伊斯兰伟大先知穆罕默德与赫蒂杰所生,是先知最心爱的女儿。《古兰经》多福章是在法图麦诞生时真主下降给先知穆罕默德的。真主将法图麦的诞生作为赐予先知的“多福”。 法图麦诞生后,先知给她取了许多优美的名字,并经常用不同的名字呼喊她,而且每个名字的背后都讲述着法图麦的人生经历和高尚美德。法图麦有九个名字,其中先知叫得最多的名字是法图麦,其次是宰赫拉,有时也把两个名字合并起来,叫法图麦·宰赫拉。法图麦一词有“远离”之意。先知说:“我遵照真主的命令给我女儿取名法图麦,其意思就是使她远离一切不良和丑陋之事”。

法图麦诞生的年代,正是先知奉真主之命宣扬伊斯兰教的初期,是最艰苦的岁月。麦加多神教徒,尤其是各部落首领,为了维护自己的利益和地位,竭尽全力阻止先知的宣传,用最残酷的手段迫害先知和响应他的号召。无疑,法图麦的诞生给穆圣带来了无限的慰籍,因为,法图麦是安拉赐予先知的“多福”,是后世乐园所有妇女的领袖。每当先知不辞辛苦地宣传伊斯兰教,遭受多神教徒的否认、讥讽,折磨时,只要回到家中,看到可爱的女儿法图麦,把她抱在怀里,先知的心灵就得到了安慰,甚至他从法图麦的身上能闻到乐园的芳香。

法图麦是伊斯兰先知纯洁无暇的家属,被称为是不谬受真主保护的五人之一。法图麦的高尚品德和完美人格及其杰出和光辉灿烂的一生成为世人的优秀楷模,从不同方面得到什叶派、逊尼派、基督教、东方学家、伊斯兰学者等许多思想家的研究。来自逊尼派的资料关于法图麦的高尚美德强调,她是一个纯洁和信仰虔诚的女性。根据该资料,伊斯兰先知穆罕默德认为,法图麦是世界所有妇女的优秀楷模。

法图麦自打懂事起就亲眼目睹了父亲的艰难,并与父亲一道遭受多神教徒的迫害,因此她经常为父亲做祈祷。她从幼年起就接受伊斯兰教育,追随父亲辗转各地,她与父亲一样执着地选择为伊斯兰奉献全部,勇敢地面对所有非议和侮辱,克服一切艰辛坎坷,只求扫尽人间的黑暗,把真主的光明播散到每一个角落,照亮每一颗迷茫的心灵。法图麦是伊玛目阿里的妻子也是他的得力助手,并在支持伊玛目阿里成为伊斯兰教伟大领袖中发挥着重要作用。正因为此,有许多传述说,在伊斯兰先知归真后不久,法图麦就开始展开寻求正义的斗争,法图麦在介绍阿里时指出,他是信士们的领袖,是光亮的化身,是全人类所关注的中心,他来自于纯正家族中的一个纯洁的孩子,他是真理的宣传者、正义的引导者,他是众伊玛目和领袖的核心。

伊斯兰先知说:法图麦是真主赐予他的神圣礼物。她的身上散发着乐园的芳香,法图麦是我的一部分,她是我眼中的光亮、心中的果实、是我的灵魂,她是乐园妇女的楷模。法图麦在出生的当天就已经开口说话。法图麦是在先知易卜拉欣的妻子撒勒、法老的妻子阿西耶、先知耶稣的母亲玛丽亚以及先知穆萨的妹妹库姆苏勒的帮助下诞生的。

法图麦所具有的高尚品德及她为伊斯兰教所做出的杰出贡献使她成为一位完美和具有责任心的穆斯林女性,并在历史的长河中对许多人都产生深远影响。法图麦诞生的年代,阿拉伯半岛处于蒙昧时代,人们愚昧无知、崇拜偶像、野蛮厮杀,尤其对妇女的歧视达到了历史的极点,妇女社会地位低下,她们被视作罪恶和不幸的根源。当时阿拉伯人以生儿子为荣,生女儿为辱,当他们得知生下女婴的消息时,就黯然失色像蒙受了奇耻大辱,有的干脆把刚生下的女婴活活埋掉。与这些陈规陋习和愚昧无知相反,先知对真主赐予他的礼物——法图麦的到来非常高兴,他非常尊重法图麦的人格。据传述,每当法图麦来到先知跟前时,先知为了尊重她而站立起来,亲吻她的手,欢迎她的到来以及让她坐在自己的座位上。

法图麦自幼受到先知的熏陶,她端庄贤德,聪慧勇敢,诚恳善良,道德高尚、思想睿智,信仰虔诚,意志坚强,她是全世界妇女的完美典范。她的高尚品德和完美人格并非是追求富裕的生活和华丽的服饰,而是体现在她进步与开明的思想和正确教育孩子方面。因此,法图麦以自己简朴的生活、丰富的知识和高尚的美德证明,一个女性可以获得一个人所具有的全部荣耀。与此同时,她的生活方式成为了所有人的典范。

法图麦是已婚妇女的最佳典范,因为她始终在与伊玛目阿里保持良好夫妻感情中做出努力。在整个生活中,她一直是伊玛目阿里的贤内助和好帮手。一天,伊斯兰先知问伊玛目阿里:你认为法图麦是怎样的一位妻子?伊玛目阿里回答说:在顺从主命方面,法图麦是一个得力的助手,她是我最好的伴侣。伊玛目阿里在描述他的妻子法图麦时指出:法图麦在我这里从来没有受到过委屈,她也从没有使我受到委屈。我没有强迫她做任何事情,她也从没有欺负过我。以真主起誓,我从没有做令法图麦生气的事情。每当我看到她的面容时我的所有忧愁和烦恼统统消失,我甚至忘记了自己的伤痛。

圣女法图麦发挥的一个显著作用就是提高社会文化、提升人民的思想觉悟并消除他们的困难和疑虑,其中一个问题就是妇女教育,以便使她们能够更好地行进在实现自己幸福的道路上。一名妇女到来法图麦跟前说,我有一位年迈的老母亲,她在礼拜中经常出错,她想让我问你,她该如何礼拜?圣女法图麦说,你想问什么就随便问!那名妇女问了许多问题。圣女法图麦耐心地对她的提问一一做了回答。这时,那名妇女因自己向法图麦提出许多问题而感到羞愧,她说,不好意思给你添麻烦了。圣女法图麦说,没事,你继续问吧!由于我对你提出的每个问题做出回答,我将从真主那里获得加倍的报酬,因此我不会厌烦和疲倦的。

圣女法图麦的家被视为教育和培养人才的摇篮,保护宗教和坚持伊斯兰价值观的堡垒。她非常清楚,她的家也是教育孩子、建立健康和欣欣向荣的社会基地。在这条道路上她做出了巨大努力,没有丝毫懈怠。

另一方面,尽管圣女法图法并不贫穷,甚至她从“法达克“果园中获得可观的收入,但是她并没有将这些钱花在自己和家庭事务上,而是将这些钱用在了帮助和救济穷人的道路上。因此,有时在伊玛目阿里和圣女法图麦的家中好几天找不到食物。在圣女法图麦出嫁的那天晚上,一名妇女来到先知的家里,从他的家人那里讨要一件衣服,这时,法图麦将自己身上穿的嫁衣送给了那名妇女,而她却穿着自己身上经常穿的最普通的衣服出嫁到新婚丈夫的家里。法图麦的这一善举得到了古兰经的肯定。古兰经第3章(仪姆兰的家属章)第92节经文说:你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所心爱的事物。你们所施舍的,无论是甚么,确是真主所知道的。

苏莱曼·吉塔尼是黎巴嫩一位诗人和基督教文学家,他编著了许多介绍伊斯兰伟大人物的书籍和作品。他关于圣女法图麦的品格写道,法图麦·宰赫拉的崇高地位在历史资料和传述中都有记载,甚至比它们所讲述的更高尚,法图麦在四个方面已经足够了:她是先知的女儿,伊玛目阿里的妻子,伊玛目哈桑和侯赛因的母亲,世界伟大的女性。


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