幸福之春(5)

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  • Source : 伊朗华语台
Brief

拉麦丹斋月好比飘落在大地上清澈的雨水,让人类畅饮真主恩泽和饶恕的甜美。在这拉麦丹斋月尊贵的夜晚和白天,人们应通过认识自我,投身于真主仁慈的甘露之下,滋润自己饥渴的心灵。

拉麦丹斋月好比飘落在大地上清澈的雨水,让人类畅饮真主恩泽和饶恕的甜美。在这拉麦丹斋月尊贵的夜晚和白天,人们应通过认识自我,投身于真主仁慈的甘露之下,滋润自己饥渴的心灵。

斋戒把所有人无论是富人还是穷人都汇聚在真主的阙前。随着斋戒的开始,另外一种生活气息便会出现。富人通过斋戒能够体会到穷人的疾苦,致力于帮助穷人,设宴款待穷人,并与他们建立兄弟般的友情。

只要雨水没有抵达地面,它就是一滴水。一滴水无足轻重,不会起有任何作用。但是正就是这样一滴一滴的雨点不断下降才形成了雨水。雨水滋润着万物,种子因雨水而生根发芽。

人就好比雨点一样,只要高高在上自以为是,他就不会成大器。但是只要他平易近人,并谦虚地与他人站在一起,那时他将会是有用之才。因此,先知要求人们团结在一起,避免彼此之间产生距离。

事实上,一个人无论抱有什么良好的动机,如果不带着这些动机与他人平等相处,他就不会取得进步和获得高尚的地位。阻止人获得完美的因素就是高傲自大。傲慢是远离真主和自我、迷失正道、加入恶魔阵营的源泉。真主在《古兰经》中说:“当时,我对众天神说,你们向阿丹叩头吧!他们就叩头,惟有伊布里斯不肯,他自大,他原是不信道的。”(黄牛章第34节经文)

真主在《古兰经》中还谈到了高傲自大的部分表面现象,因为人的内在特点会在其行为中体现出来。例如走路方式、观察和言谈举止等。因此,真主在《古兰经》中说:“你不要骄傲自满地在大地上行走,你绝不能把大地踏穿,绝不能与山比高。这些事,其恶劣是你的主所厌恶的。”(夜行章第37节经文)

高傲自大的人往往在走路的时候趾高气扬。他们抬起高傲的头颅,以便在人们面前凸显自己优越于他人。但是真主在《古兰经》中禁止这种不良的行为。

话说一粒石子站在大山前说:大山啊!我一人孤苦伶仃,请你让我成为你的躯体的一部分吧!你将会因此变得更加巍峨。大山笑了笑,不屑一顾地说:就凭你这么碎小的一块石子怎能对我的巍峨产生影响呢?

山坡上的石子听到这番话后非常生气,于是便一块一块纷纷落下。就这样一座高大雄伟的大山就成了原野上的一个回忆。

伊斯兰伟大先知在一个场合坐了下来,人们纷纷坐在了他的周围。正在此刻,一个衣着褴褛的穷人走了进来,并在一个富人旁边坐了下来。那个富人卷起了他的衣服便起身走开了。先知看到这一幕后便对他说:你是害怕他的贫穷会传染给你吗?富人说:不会的,真主的使者!先知说:你是害怕你的富贵会传给他吗?富人回答说:不会的。真主的使者又说:难道是你害怕你的衣服会被弄脏?富人说:不会,绝对不会!先知依然用温和语气问道:那么你为什么卷起了你的衣服,起身离开呢?这时富人惭愧地说,我承认我错了。现在,我为我的这一错误把我一半的财产送给这位穆斯林兄弟,以求他的原谅。就在这时,这个穷人说出了富有哲理的话。他说:我不想接受这样的馈赠。在场的所有人在听到此话后都非常惊讶,并询问了他拒绝接受这笔财富的原因。先知说:你为什么要这么做?穷人回答说:因为我害怕有一天我也会像他一样因此而变得高傲自大,会如此对待我的穆斯林兄弟们。

在拉麦丹斋月这个光辉的时刻,我们向真主祷告,祈求真主清除我们内心中的高傲和自负,用他仁慈和宽容的雨水洗涤我们内心中的不良品性。

伊玛目萨贾德15段祷告词中重要的一部分是向真主倾诉。这些倾诉与物质和精神没有关系。而是为获得人性完美而履行作为真主仆人的义务。在这些倾诉中,一开始伊玛目萨贾德就说:主啊!我向你倾诉,有一种私欲命令我从事丑事和犯错,怂恿我违背你的命令,让我激怒你,并走向堕落。

伊玛目萨贾德倾诉的核心就是他内心的私欲。私欲在宗教文化中占有很大比重,真主在《古兰经》中也对此做出了强调。真主借先知尤素福之口说:“我不自称清白,人性的确是怂恿人作恶的,除非我的主所怜悯的人。我的主确是至赦的,确是至慈的。”这是一种典型的私欲,它把人引向犯罪、犯错和寻求一些肮脏龌龊的享受,阻止人类寻求高尚的工作。除此之外,这种私欲还为自己所犯错误辩解,并企图从人们的视线中掩盖这些错误的丑陋。这种私欲怂恿人们背谈他人,并把这种行为渲染为可行的。私欲还怂恿人说谎,并把这种说谎妄称为善意的。无疑,为犯罪狡辩的恶劣性远胜于犯罪本身。因为如果犯罪者认识到错误的恶劣性,他就会为此而忏悔,并致力于弥补自己犯下的罪行。但是当他为自己的错误狡辩,并刻意去掩饰这种犯罪的恶劣性的时候,忏悔之门就向人们关闭了。于是,人就会轻易地再次犯罪,就这样人便会逐渐地远离真主,从而陷入罪恶的深渊。

伊玛目萨贾德在其祷告中责备私欲,因为这种私欲怂恿人犯罪。当人们思考忏悔的时候,私欲便会怂恿人们拖延忏悔的时间。私欲就是这样怂恿人寻求今世的物质享受,从而使人不思悔改。正如恶魔通过一些荒谬的许诺欺骗犯罪之人,并通过找借口拖延人们忏悔那样。如果人真正认识到自己是真主的仆人,他在犯错后会感到后悔,并尽力去弥补自己所犯下的错误。伊玛目萨贾德在祷告中还说:主啊!求你赐予我力量,求你从世间的桎梏中拯救我,求你眷顾我、慈悯我,阻止我犯罪!

 

 

 

 

 


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