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伊斯兰教人权(27)

伊斯兰教人权(27)

尊重自由的标准是,人必须行进在人性的道路上,在这条道路上人必须是自由的。

在上期节目中,我们探讨了自由的概念以及伊斯兰教对此所持有的观点。在伊斯兰教看来,自由不仅是一种权利,而且还是一种责任。因为它是人类获得完美和经历各种人性阶段的工具。因此,无论是自己还是他人都不能剥夺自由。鉴于人不能被迷误思想和私欲所困,因此自由具有主观性。鉴于他人有责任不能在他的道路上设置障碍,因此自由又具有外客观性。

尊重自由的标准是,人必须行进在人性的道路上,在这条道路上人必须是自由的。当然,这并不是说人可以为所欲为地从事自己想做的任何事情。

自由的分类形式多样,首先让我们向大家阐述思想自由。

思想是赋予人类精神生活,并把人类与其他所有存在物区分开来的最显著和最高级的特点之一。思想自由从各方面而言都是人类的一种自然权利。尽管人类可以不借助其他任何因素便能独立思考,但是人类的社会群居性却受到他人和社会思想与宣传气氛的影响。

鉴于其对他人和社会氛围产生建设性或破坏性影响,作为一项社会事务,权益法不能对此熟视无睹。因为社会机制、经济状况和文化遗产广泛地主导着人类的思想。事实上,当今世界出现的新兴技术通过报纸、广播电台、电视台和其他大众媒体引导人类的思想。

思想自由说的意思是,每个人都有能力在远离施压的情况下进行思考,并毫无畏惧地发表自己的看法。人的思维和理智需要培养和挖掘。因此,任何障碍都不能阻止人自由的思考问题。《世界人权宣言》序言部分说:鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人都享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望。这里的思想包括社会、政治思想以及宗教信仰。

在该宣言第十九条中还说:人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。

因此,事实上人类最大的愿望就是拥有一个自由的世界。在这个世界,每个人可以自由地发表言论。在这个世界没有恐惧和贫穷,这个世界完全是安全的,人类完全是幸福的。

综上所述,思考和思想自由是人类最基本自由之一。真主在《古兰经》中呼吁人思考,并认为,信仰是建立在思考基础之上的。我们通过思考这段《古兰经》经文便会发现,真主劝诫人类在哪些问题上要思考。真主在《古兰经》队伍章第9节经文和辩诉者章第11节经文中谈到了思考者的崇高地位。并在仪姆兰的家属章第191节经文中呼吁人类思考宇宙的创造和人类的造化。

真主在《古兰经》很多经文中在谈到创造的迹象之后用诸如“难道你们不思考吗?”等反问句来呼吁人类思考。

人的理智决不能受到环境和惯例思想灌输的左右。用今天的话说就是,理智绝不能受到社会习俗和传统的桎梏。真主在《古兰经》中批评那些一味地仿效和追随前人,而不加以思考的那些人。真主批评此类人的目的是,让此类人从昏聩中苏醒,并放弃盲目追随先辈们的行为。另外,真主还想对人类说,思考是寻求真理的标准。

伊斯兰教特别关注自由地思考。在伊斯兰教中,除了肢体宗教功课如礼拜和斋戒,财务宗教功课如五分之一税和天课之外,还有另外一种功课,即:思考的功课。如果在觉醒和觉悟的道路上进行思考,思考的功修比肢体功修更优越。

很多圣训和圣裔语录均对思考的巨大回赐做出了强调。例如,一个小时的思考比1年、60年、70年的肢体功课更优越。很多宗教学者都认为,这些不同程度的回赐均源自于思考。

在伊斯兰教出现之前,人们都认为,宗教与理智相矛盾。特别是在基督教被篡改的宗教教导中,从古至今一直存在着这种错误的思想。他们一直认为,宗教是精神方面的事情,与信仰有关,人类没有能力也无权思考。

然而,伊斯兰教不仅不反对思考,而且还从各个角度鼓励人们思考。伊斯兰教真正的价值及其与天性相吻合就体现于此。然而,其他宗教却简单地把人类强大的理智作为最微不足道的一个问题。伊斯兰教尊重理智,并认为理智是自由的。甚至关于教义不仅不允许人仿效,而且还要求人对信仰原则进行思考。对教义进行思考对于每位穆斯林而言是宗教主命。

伊斯兰教只接受通过思考而获得的信仰。也就是说,一位穆斯林只有经过思考后而信仰“万物非主,唯有真主”这一一神论信仰,他的信仰才是牢固的。因为,一神论信仰是一个必须经过思考的问题。例如,老师对他的学生说,你应努力通过思考解决数学问题。如果老师给学生写出问题的答案,学生便会不去动脑思考,他在未来也无能解决更困难的问题。

如果某人对信仰原则进行思考,并在他的脑海中出现了问题和疑惑,他就有权向宗教学者提出并消除自己的这一问题和疑惑。必须就宗教原则提出问题。因此,很多人向先知和宗教先贤提问,并从他们那里得到了答案。

思想自由源自于人类的这种能够对所有问题进行思考的天性。人类只因为是一个有理智和善于思考的存在物,因此有能力对所有问题进行思考。并通过思考揭开真相。人类的这种天性必须是自由的,人类的发展与完美取决于这种自由。

清高伟大的真主赋予人类理智,人类应动脑思考,并揭示所有的未知。真主在《古兰经》蜜蜂章第78节经文中说:“真主使你们从母腹出生,你们什么也不知道,他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢。”

根据这节经文,无知的人类来到这个世界,有责任成为一个知识分子。如何一个人想成为知识分子,他就必须思考和学习知识。也就是说,人类应力所能及地对所有问题进行思考,并通过知识来解答这些问题。思考是人类必须要做的事情,是人类思想得以发挥和提升的体现。

综上所述,思想自由是人类最基本的自由之一,这在人权文件中也都坦率地指出。与此同时,我们还说,伊斯兰教是特别关注人类思考的天启宗教。伊斯兰教把思考作为一项宗教功课,甚至在信仰原则方面提了出来。值得一提的是,伊斯兰教非常专注思想自由的问题。这种细致入微的关注与其他思想家的思想理念截然不同,这种不同源自于天启性质和依靠只关注物质的非理性源泉。这是伊斯兰教人权法无可比拟的体现。在下期节目中,我们将继续向大家阐释伊斯兰教对思想自由所持有的这种特别和微妙的观点。

好!亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,再会!

 


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