信托（توکل）是一个在宗教、神秘主义和道德领域具有广泛语义的术语，与多种主题相关，包括信仰、敬畏和联系。
“监护人”（وکیل）一词在《古兰经》中多次出现，具有不同的含义：
在某些经文中意为“见证者”或“证人”。例如，《古兰经》提到先知雅各布（愿主赐他平安）将便雅悯托付给兄弟时的叙述：“当他们和他立誓约的时候，他说：「真主是监察我们的誓约的。」”（尤素福章：66）。根据这节经文，人类应在所有契约中履行法律程序并获取适当担保，然后以真主为代理人和见证者。
至高无上的真主对先知穆罕默德（愿主赐福他及其后裔）说，你并非作为“指派者”或“掌控者”来引导众人，你的使命仅是传达信息。例如，《古兰经》在协商章中写道：“捨真主而择取保护者的人，真主是监视他们的，你绝不是他们的监护者。”（协商章：6）。因此，真主的使者（愿主赐福他及其后裔）不应为引导他们而使自己陷入危险。
此外，真主作为“守护者”保护启示在先知（愿主赐福他及其后裔）心中的完整性：“如果我意欲，我誓必把我启示你的（《古兰经》）消灭淨尽，然后，你对我不能发现任何监护者。”（夜行章：86）。或者，“代理人”也指在对抗恶魔时作为仆人的“守护者”与“保护者”：“我的僕人，你对他们没有任何权柄，你的主足为监护者。」”（夜行章：65）。
总体而言，真主是唯一可靠的“监护人”，人类可将一切事务托付于祂，完全信赖祂，并视祂为事务的终极管理者。因此，“监护人”被列为真主的尊名之一，其含义与“信托”的术语相联，即一方面完全依赖真主的力量与智慧，另一方面断绝对人或其他独立原因的指望。
古兰经 监护人
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