在尊贵和吉庆的拉麦丹月里，我们希望大家能够获得更多的精神美德。现在，我们将继续为您讲述“心灵的呼唤”节目内容。
斋戒具有多种特性，从物质和精神的角度而言会对人产生许多影响，其中最重要的是道德和教育方面的影响。斋戒能安抚人的精神，加强他的意志，调整他的天性。斋戒者在斋戒时应当体验饥渴，暂时停止进食、喝水和克制性欲。这样做能使人控制自己的野性和叛逆的天性，并能战胜自己的私欲和情欲。事实上，斋戒最重要的哲理就是精神方面的作用。斋戒能够提高人的抵抗力，如果一个人在一段时间内承受部分限制，那么他将能够更加轻易地应对生活中的困难。从来没有遭受过灾难也没有遇到过困难的人就像那些生长在墙角或者河边的树木一样不堪一击，这种树木根本没有什么承受力，一旦它们连续数天得不到水分，就会枯萎而死。但是那些生长在石缝、荒山野岭中的树木却不同，它们有着惊人的抵抗力和抗旱力，能够在逆境中屹立不倒。
斋戒给人带来的益处就是使他在承受短暂的限制后提高他的抵抗力，使他能够应对和承受各种困难。人面临的最大的一个挑战是恶魔的诱惑和打扰。一天，伊玛目阿里问先知穆罕默德，他说：“我们要怎么做才能让恶魔远离我们？”
真主的使者说：“斋戒使恶魔脸色暗淡无光，为主道施舍财物能够打碎他的脊背，为真主喜欢每一样事物和从事善行能够切断他的根源，忏悔能够割断他的心血管。”
先知努哈在建造好大船并让信士和各种动物上船后，当暴风雨来临和启航时他说：[你们上船去吧！这只船的航行和停舶都是奉真主之名的。我的主确是至赦的，确是至慈的。]（古兰经：11：41） 这节经文教导我们无论在做什么事时，应当奉我们养主的尊名开始。换言之，当一个人准备做一件事情而且想获得成功时，他应当奉伟大真主的尊名开始，把自己的一切事情托付给他。
在本期的“心灵的呼唤”节目中，现在我们简单地介绍一下闻名遐迩的诵经家。
其中一位备受人们敬仰的诵经家就是赛义德·穆哈森·穆萨维。他于1953年9月出生在伊朗首都德黑兰市，他出生在一个虔诚的穆斯林家庭中，他认识的第一样东西就是尊贵的《古兰经》。鉴于此，在他上小学之前，对《古兰经》的热爱已经深深地扎根在他的心灵深处。后来在父母和亲戚的鼓励下，他开始了自己学习《古兰经》的生涯。但是很遗憾，在巴列维王朝时期，热爱《古兰经》的人不仅不会受到鼓励，反而还制定了许多规定旨在不让人民尤其是儿童接触这本尊贵的经典。这种情况在当时处于政府监督下的学校里非常严厉。然而在这种环境中，赛义德·穆哈森·穆萨维在伟大真主的援助以及部分亲戚和老师的帮助下成功学会了正确诵读《古兰经》的方法。穆萨维除了跟随自己的父母学习外，他还跟随一位对他来说非常重要的老师瓦特尼学习《古兰经》。穆萨维最大的特点就是非常热爱学习知识。因此，他以卓越的成绩结束了高中课程，并于1975年获得了物理疗法专科的学士学位证书。
赛义德·穆哈森·穆萨维一开始跟随已故诵经家阿卜杜·巴斯特的风格诵读《古兰经》，但是在过了一段时间后他迷恋上了已故诵经家阿里·巴纳伊的诵读风格。穆萨维自己就此说：“我认识已故诵经家阿里·巴纳伊的诵读风格后便开始迷恋上了他的诵读风格，我不分白天黑夜地反复聆听阿里·巴纳伊老师诵读《古兰经》的磁带，鉴于此，我的诵读风格改变了。”
虽然赛义德·穆哈森·穆萨维很长一段时间内模仿著名诵经家，如阿卜杜·巴斯特、曼沙韦、艾哈迈德·沙比卜和阿卜杜·阿齐兹·哈桑的诵读风格，但是他并没有完全仿效他们，而是竭力引用他们的部分诵读方式，但又不完全仿效他们。就此他忠告其他诵经家说：一开始应当模仿某位老师的诵读方式，反复聆听他诵读《古兰经》的磁带以便掌握诵读《古兰经》的坚实基础，在这之后再聆听其他诵经家的诵读方式，以便慢慢地把这些诵读方式连接起来。
这位伊朗的诵经家强调：诵读《古兰经》时应当根据经文的意思诵读，他认为在这种情况下，诵读才会自然和具有吸引力。
