《古兰经》认为，天空中吉祥的大门将因敬畏而为人类敞开，接受引导和获得智慧的道路将为他铺平。《古兰经》经文指出，如果你们敬畏真主，你们将会获得分辨真伪的力量。
斋戒在心理学方面产生的影响之一就是敬畏和克制。伊斯兰革命领袖指出，拉麦丹斋月的成果敬畏，关注自己，历练自己，为自己好存储敬畏做好准备。用《古兰经》的话说，因为敬畏和虔诚，真主将赐予人类知识、引导和怜悯。更重要的是，人类因为敬畏而获得成功和拯救。储存敬畏是拉麦丹斋月非常有价值的成果。比如，从辛辛苦苦耕种的农田中收获许多小麦，然后把它交给一个可靠的人储存在粮库里，以便在一年中使用。敬畏就是我们在一年中的口粮，这个粮食将受到教唆、生计、欲望、私欲和犯罪等灾害的威胁。为了应对这些灾害，你们应使用和保存敬畏的储备。
尊贵的《古兰经》在呼吁人们封斋后说，封斋的一个目标就是获得虔诚。真主在《古兰经》黄牛章第183节经文说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”
保持克制和敬畏的人如同一棵在沙漠、山谷和荒漠中生长的具有很强抵御能力的大树一样，树枝在狂风暴雨、炎热的太阳和寒冷的冬天里非常坚实和坚固。封斋可使人的精神和生命更加坚强和坚定。尝试饥饿和干渴的滋味，在规定的时间内戒除享受以历练人的意志，使人变得更加坚强。如果一个青年封斋，保持克制将引领他走在理性的道路上，并加强他的信仰和意志。在此情况下他身上隐藏的所有能量就会得到释放，他会被引向积极行善的方向。
《古兰经》认为，诸如礼拜、封斋、祈祷和忍耐等因素对于人与宇宙源泉之间建立牢固关系、在生活中遇到困难时增加人内心的潜力都是积极的。值得一提的是，这些行为将使人自身从中受益。哲学家、《古兰经》经注家阿拉麦·塔巴塔巴伊说，每个人如果他想提升到完美和崇高的品级，他就必须避免自拔自弃，不要毫无节制一味地追求身体享受。最接近的道路就是远离人们在任何时候都无法回避的欲望。欲望的意思是指食欲、性欲等，如果人们远离欲望一段时间，并进行体育锻炼。那么，克制犯罪的力量就会逐渐地在他们的内心中得到加强。
在沙希德·穆塔赫里看来，真正的敬畏是力量和虔诚的基础，它能够增加精神力量，并驯服性欲和叛逆的情绪，他将克制和敬畏称为理性生活的条件。他写道，用一句话来概括，敬畏就是每一个希望自我塑造，并且在理性指导下生活的人的生活必备条件。用伊玛目阿里的话说，将生活管理权交给私欲就如骑上了一匹暴烈的野马，他将自己的意志和选择权交给了自己的马。但是克制和控制私欲就如骑上了一匹驯服的马，马的缰绳控制在骑手的手中，他可以驾驭它，马也会乖乖地受他的使唤。
敬畏最重要的作用就是从欲望、私欲、贪图和追求功名利禄的羁绊中获得自由，这种自由将会带来其它合理的自由。
远见卓识、事事顺心、摆脱困境是敬畏的另一些影响。在《古兰经》看来，天空中吉祥的大门将因敬畏而为人类敞开，接受引导和获得智慧的道路将为他铺平。《古兰经》经文指出，如果你们敬畏真主，你们将会获得分辨真伪的力量。
一个没有敬畏美德的人在自己的短暂要求和动机面前是无能为力的，在自己的脑海中不会产生积极想法。相反，沉着冷静的人因控制私欲而享有强大的意志。这个控制私欲的力量和意志可阻止人偏离道德原则，并预防犯错和犯罪。这一进程可促进人的道德和精神健康。
为了解拉麦丹斋月的斋戒对人的自信心所产生的影响，在伊朗进行的调查中选出了67名大学生。根据调查，这些大学生在拉麦丹斋月封斋一个月后的自信心得到显著的增加。澳大利亚格里菲斯大学在1984年就祈祷和斋戒问题对多名斋戒者进行的研究中宣布，消极行为下降、阻止焦躁不安、改善决定、增加与真主联系的能力等，这些都是斋戒的结果之一。
有人问一名圣门弟子，敬畏是什么？他说，你在充满荆棘的道路上行走过吗？这人说，是的，我走过。圣门弟子说，你是怎样走的？这人说，到处是荆棘，我没有迈出一步，我没能到达那里。圣门弟子说，那么你应知道，在生活的道路上也有许多荆棘。如果真主禁止的地方，你别去，这就是敬畏。
清廉者的特点之一就是尊重他人的权力，维护他人尊严。真主在尊贵的《古兰经》中指出，适当行为就是在不知道和不清楚的情况下妄加对其它事情做出裁决。真主在《古兰经》夜行章第36节经文说中：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。”
每个人在生活中经常会发现，他能够获得一些价值连城的东西，同时也会失去另外一些廉价的东西，人类的尊严也是如此。以至于他们说，在信仰之后没有比穆斯林尊严更昂贵的东西。人的尊严是努力和奋斗一生的结果，它有可能在一瞬间失去。鉴于此，损害教胞的尊严是大罪。
由于人的尊严是他人格的最大支柱，伊斯兰教教导说，如果一个人维护自己教胞的人格和尊严，真主不会让他进入火狱。令人遗憾的是，诸如背谈、诽谤等不当行为导致人类的尊严轻易地受到损害。背谈伤害人的尊严，产生悲观情绪，使社会纽带变得脆弱。有时还会引发流血冲突和杀戮。
维护人类的人格和尊严的重要性还有，比如说如果一个人他的人格遭到损毁，他的社会地位一落千丈，这种状况比杀死他更恶劣。因为人类在生活中的最大资本是他的荣誉、尊严和人格。
伊玛目萨迪格将信士的尊严价值与天房进行比较。他说，信士的尊严比天房的尊严更高。就如大家知道的那样，尊重天房对所有人而言是一项宗教义务，轻视它是大罪。尽管如此，他认为，尊重和维护别人的人格更重要。真主的使者说，信士的一切，他的尊严，他的财产，他的生命都是受到尊重的。先知还说：伟大的真主说，谁轻视我的朋友，谁就是与我为敌。
