现在，你想以最美好的形式来欣赏人类生命的美好历程，所以，己所不欲勿施于人。然而当今人类丢失了友爱，这种友爱任何时候都不会忍受邪恶，因此在穆斯林中命人行善止人作恶可加强人们相互之间的友爱。对于此，它们能够使无与伦比的因素更加长久。
拉麦丹斋月是敬拜真主的绝佳时机。作为虔诚和接近真主的机遇，清楚地认识到了很多这样的事实，没有经历吉祥的拉麦丹斋月的生活是寒冷和没有灵魂的。如果不是诸如拉麦丹斋月这样的精神机遇，我们的心灵就会因受到各种丑恶罪行的侵袭而变得黑暗。但是，当拉麦丹斋月经过我们生命的小巷，就好像精美和纯洁的雨露滋润着我们心灵的沙漠。拉麦丹月对我们说，慈爱和英明的友谊监督着我们生命的每一刻。来吧，在这个月富有价值的机遇中，让我们再次向天空敞开自己关闭的窗户。现在让我们一起来倾听高尚品德的祈祷词。
“主啊，请您让我的行为成为最美好的善行。”
伊玛目萨贾德在美好道德的祈祷词中向真主祈求，“主啊，请您让我的行为以最美好的方式完成。”当伊玛目提出“美好行为”的时候，无疑人的行为就像他的举意一样，从精神的角度来说具有级别和地位的。伊玛目萨贾德祈求真主，使他的行为成为最好最尊贵的行为。有关美好行为必须提出的首个问题是，这样的行为必须与伊斯兰传统和神圣的教法计划相适应。如果从举意，从言行以及行动的角度来说肢体不符合伊斯兰教法和传统，那它根本就不会做出美好的行为。伊斯兰伟大先知的圣训中非常明确地讲述了这一问题，先知说：“言语不被接受除非有行动，言和行不被接受除非有举意，言和行以及举意不被接受除非它们符合伊斯兰法规。”
因此，做善行取决于言、行和举意三个因素。真主在《古兰经》第67章国权章中说：“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。”
伊玛目萨迪格在注释这段经文时说：“经文中指出，善行并不是指它的大小和数量多少，而是希望，通过真主对你们的考验，你们明确你们的哪一个行为更接近真实。有很多人他们做了很多而他们的知识很少，因此他们只赢得了少许的报偿。与之相反，一些人他们做的很少，但是因为他们拥有真正的信仰和纯正的举意以及知晓神圣宗教的标准，他们很少的行为却非常富有价值和尊贵。”
对于行为的价值，让我们来了解一段伊斯兰伟大先知的传述。先知说：“对每个人来说有三个朋友，第一个朋友，他能让你获利并满足你的要求，他就是你的财产。你的第二个朋友，就是和你携手并肩共同生活的人，当你进入坟墓被掩埋之后，他就和你分开了，不仅给不了你任何东西，而且也不会再与你相伴，它就是你的家人。但是，我们的第三个朋友，他一直伴随着我们，他就是我们的行为。”然后先知又说：“行为说，以真主起誓，你走到那里我就跟随你到那里。任何时候我都不会与你分离。不管是善行还是恶行。”
因此，我们的行为与我们是不可分的，如果我们的行为是善行，那么我们就走向幸福的乐园，如果我们的行为是恶行，我们就走向火狱。因此让我们再次诵读伊玛目萨贾德的祈祷词祈求真主，“主啊，请您让我的行为成为最美好的善行。”
忍耐是许多人取得成功的关键。人类是一种社会生物，与环境和自己的同类是有联系的。无论如何都要在自己生命的道路上面临各种困难和麻烦。在这种情况下人必须要保持忍耐，以便能够在安定、井然有序和先见之明中选择正确的道路。忍耐是伟人特别是那些至高无上的领袖所具有的重要特点，在这一美好天性的光辉下，引起了很多人对自己的关注。
“阿鲁赫.本.穆罕默德”是一个行为端正的人。他经常在各种场合与人们交谈。有一天，一个男人突然站在他面前，谩骂他并说出各种污言秽语。阿鲁赫很愤怒，为此他满面通红。然而，他并没有用污言秽语来回击那个男人，而是保持克制，他忍气吞声离开了。他洗了小净之后再次返回到人群中来。现在，他再次恢复了平静，也看不到任何愤怒的迹象。他再次开始讲话，他向周围的人说：“我们的一位先辈引用真主使者的话对我们说，愤怒是魔鬼，魔鬼是从火中创造的。而用水可以灭火。因此，任何时候你们愤怒的时候，你们就去洗个小净。”
在节目的最后，让我们来听听伊玛目阿里给我们的另一个遗言。伊玛目阿里的这个遗言是忠告他的孩子们所说的，就是在社会交往中把良心作为标准。伊玛目阿里这样说：“孩子啊！你把自己作为在你与别人之间关系的标准，即你为别人喜爱你自己所喜爱的；你为别人讨厌你自己所讨厌的，你不要欺压别人，正如你不愿意别人欺压你那样。你善待别人，正如你喜欢别人善待你那样，已所不欲勿施于人，对你别人你喜欢你为自己所喜欢的，你不要说你不知道的事，即使你知道一星半点。你不要议论你不喜欢别人议论你的事。”
伊玛目阿里还忠告自己的孩子，在对其他人做出任何判断的时候，一直要设身处地的着想，要注意任何其他人所希望的也正是自己所喜欢的，其他人所不希望的也正是自己所不希望的，以便以此在你和其他人之间建立一种同心同德。无视伊玛目阿里所忠告的东西，其结果只能使友好关系陷入冷淡。在此情况下，考虑道德良知是长久友好和社会健康关系的保障。如果在社会中，所有人都基于道德良知相互交往，尊重他人的权力和利益，社会关系将更加和谐，且社会稳定和安全将得到加强。
伊玛目阿里就生命从内在的限制和狭隘中得到自由忠告到，不要压迫，就像你不希望被压迫一样。就像你喜欢别人友好的对待你一样，为了能够友好的与他人保持关系，你自己也要以这样的精神来对待他人，以此让他们看看在你的心中对他没有丝毫隔阂。
现在，你想以最美好的形式来欣赏人类生命的美好历程，所以，己所不欲勿施于人。然而人类丢失了友爱，这种友爱任何时候都不会忍受邪恶，因此在穆斯林中命人行善止人作恶可加强人们相互之间的友爱。因此，伊玛目阿里忠告到，了解使你自己高兴和满意的种种因素，然后努力为其他人创造同样的快乐，为他们带来快乐的礼物。该忠告能够使人从自私自利、自以为是中获得拯救。
