《古兰经》祈祷词是哲理和精神的源泉。在《古兰经》众诗人章第83至85节经文是先知伊卜拉欣向真主做的祈祷，他说：主啊！求你赐我智慧，求你使我进入善人的行列。求你为我在后人中留一个令名。求你使我为极乐园的继承者。
在《古兰经》中提到了先知伊卜拉欣及其追随者做的另一些祈祷词，《古兰经》受考验的妇人章第4和5节经文说：他们曾说：「我们的主啊！我们只信托你，我们只依归你，只有你是最后的归宿。我们的主啊！求你不要让不信道的人迫害我们。我们的主啊！求你赦宥我们，你确是万能的，确是至睿的。
亲爱的听众朋友下面我们用富有精神意义的言辞向大家阐述今天节目的第二部分。
如果身体通过口来获得营养，那么精神的食粮则来自于心脏。用伊玛目阿里的话说：人的内心拥有人体精妙的东西。人的内心拥有相互矛盾的状况，如：仁慈和仇恨、喜爱和憎恶、慈爱和仇视、相信和否认、怀疑与确信等等。心灵是紧张和镇定、失望与希望、害怕与勇敢以及野蛮和人性的房子。
这间房子需要细心的呵护和照顾。如果在工作中不去思考和参悟，将使恶魔乘虚而入再次获得自己的地位。比如说，不适当的希望将使人走上歧途。失望是羁绊，它将阻止人努力前行的脚步。愤怒和生气将使人走向极端并实施暴力，另一些相反的特性有可能给人造成不良后果。
内心和精神上的疾病通常是隐蔽的，不象人肢体上的疾病那样有疼痛和衰弱等明显的标志和警告。正因为此，如果一个人的心脏生病了而不及时的去诊治的话将会因心力衰竭而死亡。有时由于他们没有估计到自己病情的严重性直到病入膏肓无法再治疗。
忽略医治精神疾病将导致人退化，将使人接近动物的边缘。人的心门被关闭，哲理和知识被拒之门外，这样将把人引向残酷无情、人情世故、不愿意承担义务、没有怜悯、自私自利、唯利是图、妒忌以及卑鄙下贱的恶劣行径中。因此尊贵吉祥的拉麦丹斋月是治愈这些精神病症的最佳良方。
在今天节目的第三部分，我们简单扼要的阐述一下把斋的重要意义。伊斯兰教认为，物质享受不但是世界繁荣的因素，而且是为达到精神意义的完美并在后世获得幸福的工具。
在唯物主义的理论中只以人为本，贪婪和欲望是为了人们更多的享受今世的荣华富贵。但是在伊斯兰教和其他天启宗教的理论中主要目的是提高和升华人的精神，友爱、馈赠、奉献、满足和公正被认为是通往人类最高境界的主要途径。
斋戒的哲学之一是，将穆斯林从沉浸于今世花天酒地醉生梦死、贪婪今世的荣华富贵中拯救出来，并教导他们，应该进行大量的思考和参悟，控制自己的私欲，避免浪费和挥霍。
斋戒教导穆斯林，贪婪和欲望将使他们远离精神事务，而纯粹沉浸于低级趣味的丑恶行径中。
斋戒赋予穆斯林自信和尊严。知足的人不需要他人，他们不会因贪婪而陷入卑贱和屈辱之中。
亲爱的听众朋友，正如你们知道的那样，尊贵的《古兰经》是在斋月下降给伊斯兰伟大先知的，《古兰经》忠告在吉祥的拉麦丹斋月所做的善功之一就是诵读这部天启经典——《古兰经》。正因为此，拉麦丹斋月被认为是《古兰经》的春天。另一方面，在许多圣训中鼓励穆斯林大众用美妙动听的声音虔诚的诵读《古兰经》。伊斯兰伟大先知说：任何东西都有装饰，《古兰经》的装饰就是抑扬顿挫美妙的声音。因此，自古以来都是根据法则正确并用优美的声音诵读《古兰经》的。每个时期的人们都竭尽全力以最优美的声音、最正确的方式来诵读《古兰经》。在这一部分的节目中我们打算向大家介绍当代史上部分杰出的诵经家。首先我们向大家介绍已故诵经家马哈茂德·阿里·白纳伊教授。
马哈茂德·阿里·白纳伊是伊斯兰世界著名的诵经家之一，他于1926
