斋月封斋时分并与真主亲密交谈使人感到莫大的幸福和吉庆。事实上，夜间与真主亲密交谈具有无与伦比的享受。因为此时，人们放下了白天为生计而忙碌奔波的包袱，静下心来享受斋戒时带来的喜悦和美妙。
在心灵沉浸在真主浩瀚的仁慈之海之时，首先让我们共同诵读以下祷告词。
“主啊！在这个尊贵的月份，求你让我懂得斋戒时分的吉庆，让我的内心充满光亮，让我的肢体受内心的支配，追随你光明的真理。”
今天的祷告词更多的是说明封斋时分的吉庆和斋戒者的心灵在这一时刻充满的光亮，封斋时分是斋戒者更多领会其哲理的时刻。正如我们所知道的那样，在斋月的每个夜晚都有特殊的时刻，这些时候是敬拜和记念真主最好、最优越的时刻。根据伊斯兰教的传述，在吃封斋饭时，天空的所有大门都将敞开，真主的恩惠普降，仆人的所有祷告都会受到应答。尊贵的古兰经在塔哈章第130节经文中将这一时刻称之为是“太阳出没之前”。真主在本节经文中说：“你应当在太阳出没之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦。”（古兰经塔哈章第130节经文）
拂晓之前是吃封斋饭的时候，太阳落山以后接近昏礼。在这之中，封斋时分具有特殊地位。真主在古兰经披衣的人章第6节经文中这样形容复活夜的尊贵，真主说：“夜间的觉醒确是更适当的，夜间的讽诵确是更正确的。”
与此同时，真主还在夜行章第79节经文中说：“在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，真主或许把你提到一个值得称颂的地位。”
斋月的斋戒时分相比其他月份凌晨时分具有更高的价值。斋月封斋时分觉醒并与真主亲密交谈会使人感到很大的幸福和吉庆。事实上，夜间与真主亲密交谈具有无与伦比的享受。因为此时，人们放下了白天为生计而忙碌奔波的包袱，静下心来享受斋戒时带来的喜悦和美妙。
人此刻只把真主作为自己的庇护者，并虔诚敬意地赞颂真主。因此，伊斯兰教在强调斋月尊贵的传述中说，如果一个人无能封斋，他就不要失去在封斋时候苏醒，甚至还要为敬拜和赞颂真主享用真主充满恩泽和恩惠的封斋宴。
今晚可能会是前定之夜，前定之夜的价值和地位与其他任何时候都是无法相提并论的。伊斯兰教关于这一夜对醒悟、向真主祷告做出了大量忠告。因为直到清晨，真主的天使都会在天地之间不停地徘徊，把真主的仁慈和吉祥下降给赞美真主的人们。
据传述，在伊玛目哈迪时代，有一位名叫阿布哈希姆的人对生活非常绝望，他来到伊玛目哈迪那里向他求助。阿布哈希姆不但忧愁而且还非常颓废，他因巨大的精神痛苦而无心工作。伊玛目哈迪在一开始引导他重视他的后半生，以便他对未来充满希望，重新找回快乐。伊玛目哈迪在谈到真主的恩惠时说：阿布哈希姆啊！你感谢真主的哪一样恩惠呢？伊玛目哈迪给他例举了真主的恩惠，希望他能够明白，他拥有的远多于失去的。因此，阿布哈希姆不但改变了他对生活的观点，而且还对工作充满了希望。
“希望”是真主赐予人类一件极具价值的礼物，它使人类年轮不停转动并迅速前进。人类一旦失去希望，便会陷入迷茫之中，找不到出路。“希望”是生活中很多建设性变化的起源，因此只要人类抱有希望，就不会陷入困境。正如大家熟知的那样，人类生活中有艰难困苦，也有舒适温暖相伴。我们大部分人往往会担心陷入困难之中。那些把艰难困苦视为大难，并在困难面前表现出无能为力的人大部分会陷入失望和绝望的境地。但是事实上，我们所想象的那些艰难困苦不是不可以克服的。生活中的困难是我们内在能力和潜力得以发挥的因素。克服生活中所有困难和摆脱失望最重要的途径和方法就是相信真主和后世。相信真主的襄助，如：真主的大能和真主能够给人希望等，这些都能为我们补充能量，克服一切困难。无疑，克服困难就会获得安逸，缺乏痛苦的坚韧无法领会到安逸的甜美。
那些通过努力和祈求真主襄助解决问题的人们不仅不会颓废，而且还会抱着积极的态度和远见加强自己的社会活动。他们会利用良好的技能应对一切困难。对于充满希望的人而言，个人和社会生活的潜能很大，他们在关注宗教教导的同时领会到这一点，即：这些教导引导人类迈向一个具有建设性和对未来充满激情和希望的生活。在宗教看来，对真主的怜悯失望是人类精神和心理问题出现的根源。与真主保持坚固联系的人们不但不会忧愁和悲伤，而且还会对未来充满希望。抱有希望且具有积极态度的人具有与众不同的心理素质，在他们身上看不出丝毫悲伤和忧愁。他们凭借其宗教信仰彰显对生活充满希望的成果。对生活充满希望能够促使人类积极思考，因为积极的思考会产生能量、斗志和士气。
在尊贵的斋月中必须对真主的怜悯充满更大希望。这种美好的精神状态伴随着我们生活中的每一天，这是多么美好的事情！尊贵的古兰经在诸多经文中劝诫人类对真主的恩惠要充满希望。真主在优素福章第87节经文中说：“你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。”
今晚正是伊玛目阿里遭袭的夜晚。他在其今生最后一个斋月具有非常惊人的状态。伊本·哈杰尔·阿斯格拉尼说：当伊玛目阿里今生最后一个斋月到来的时候，他每晚都会到一个家属家里去开斋，一晚在伊玛目哈桑家开斋，一晚在伊玛目侯赛因家开斋，一晚在宰娜布和她丈夫阿卜杜拉·本·贾法尔家开斋。他只吃了三口饭，他说：我喜欢空腹去见真主。
在尊贵的斋月第十九个晚上，伊玛目阿里诵读了古兰经雅辛章，他仰视天空说道：今晚正是我收到会面承诺的夜晚。伊玛目阿里非常激动和愉快，他进入清真寺礼了几番拜功，之后便走上宣礼台，诵念了宣礼。当他从宣礼台上走下来的时候说：你们应追随除独一真主之外再没有崇拜过任何事物的圣战者的道路。伊玛目阿里返回清真寺继续礼拜，当他从叩头中抬起头的时候，带有剧毒的一把剑刺中了他的头部。当时他说：奉真主之名和真主使者的宗教之名，指着天房的主宰发誓，我成为了得救之人，我的牺牲正就是真主和他的使者向我承诺的事情。
