先知除了宣传和指引普通民众之外还引导政府领导人和国王，并对这两类人一视同仁。因为，关注一方而忽视一方任何时候都不能在传播伊斯兰教中产生结果。因此，先知对话最重要的方式之一就是麦地那的统治基础得到巩固后向当时重要的国王直接发送信函。
我们将与大家共同分享“伊斯兰先知生平中的对话与宽容”的第二期节目。在这一期节目中，我们将继续为大家阐述真主的使者号召人们皈信伊斯兰教的其它方式。
在先知生平中显而易见的一个问题是，先知一直在与敌人作战之前首先号召他们皈信伊斯兰教，并号召他们顺从万能、独一的真主。因为先知的最终目的是改良和引导人类，因此，如果他通过和平途径达到了这一目标，任何时候战争都不会爆发。在先知的思想中，敌人们也是属于迷失者的一部分。尽管敌人仇视先知并给先知和伊斯兰带来了诸多损害，但是先知依然希望引导他们。例如：在“拜尼盖努贾尔”战役中，在与犹太教徒作战之前，先知在市场召集了他们。先知说：“犹太民众们！你们要敬畏真主，以便在古莱氏降临的一切不要降临你们。你们要皈信伊斯兰教，以便你们获得平安。你们要清楚，我是被派遣的先知，你们在自己的经典中可以看到这样的记载，这是真主与你们缔结的盟约。”
在海巴尔战役中，当先知命阿里指挥军队时，他这样说道：“你缓缓接近他们，之后号召他们皈信伊斯兰教，并告知他们，真主为他们制定了主命的法令。指主盟誓，如果有一人获得了你的指引而皈依了伊斯兰教，这比你拥有一群红毛骆驼更好的多。”
先知任何时候都不会强迫某人接受宗教。真主在《古兰经》中把先知称之为从桎梏中拯救人类的使者。先知根据人类的喜好和选择号召人们。因为宗教是从恶魔的束缚和物质限制中拯救人类的“召唤者”，宗教是不能被迫接受的。先知的生平是宗教自由的选择，先知任何时候都没有阻止其他宗教信徒履行其责任。基督教和犹太教在履行其宗教功课中是自由的，先知没有强迫他们中的任何人皈依伊斯兰教。
伊斯兰伟大先知为对话创造气氛的另外一种方式是接受批评。先知任何时候都不会厌烦他人的讲话。他会为他人轻松地发表批评意见或甚至是发表反对自己的讲话而创造条件。与圣门弟子进行磋商是伊斯兰伟大先知生平中对话的方式之一。当穆斯林发现先知与他们磋商的时候，他们感到了自己的尊严和高尚。这是宣传宗教和吸引人们信仰宗教重要的一个问题。先知在很多问题上听取其圣门弟子的意见后而行事。这说明，先知杜绝独裁和自裁。
先知除了宣传和指引普通民众之外还引导政府领导人和国王，并对这两类人一视同仁。因为，关注一方而忽视一方任何时候都不能在传播伊斯兰教中产生结果。因此，先知对话最重要的方式之一就是麦地那的统治基础得到巩固后向当时重要的国王直接发送信函。这些信件均取得了成功。当我们仔细研究先知的信函时便会发现一些非常细腻的特点。
先知的所有信函都是奉至仁至慈真主的尊名（بسم الله الرحمن الرحیم）而开始的。因为伟大的真主就是这样教导先知的，先知也强调说，没有奉真主之命而开始的任何工作都是不完美的。
先知在其发送给国王、指挥官和其他人的信函中在提及真主的名字后才说出了自己的名字。他说：“说真主的使者穆罕默德不是抬高自己，而是尊重圣品和使命。”据历史记载，当先知的信函到达伊朗和罗马国王手中，他们看到先知在自己的名字之后提到了他们的名字时，他们非常的惊讶。历史学家写道：当伊朗国王看到信函后非常生气，并撕毁了信函。罗马国王的堂兄为他阅读先知的信函，当他明白信函的内容后便要求撕毁它，但是罗马国王阻止了他。先知在其大部分信函中首先提及真主的尊名，然后提起自己的名字，之后再提及收信者的名字。在发送给国王的部分信件中，在提到他们的名字后还提到了诸如“阿比西尼亚大人”（今天的埃塞俄比亚）或“民族的领袖”等称谓。
先知向当时国王发送的信函运用高超的修辞手法。言简意赅地阐释要点、避谈细枝末节的问题、使用一些易懂的词汇和避免长篇阔论等，这些都是先知信函修辞中显而易见的范例。所有这些信函的内容都是完全在友好的气氛中呼吁人们认主独一、皈信伊斯兰教。先知在伊斯兰教历第7年穆哈拉姆月一天内给罗马、伊朗、埃塞俄比亚、埃及、约旦和也门国王发送了六封信函，并号召他们皈信伊斯兰教。例如，在先知写给罗马国王的信函中写道：奉至仁至慈的真主之尊名，这是阿卜杜拉之子穆罕默德写给罗马国王卡里古拉的一封信，在问候追随真理者之后，我奉劝你皈依伊斯兰教，成为穆斯林，以便你获得平安。如果你皈信，真主会赐予你两件回赐：你的信仰回赐和你的人民的信仰回赐。如果你拒绝，你将承担你所犯下的所有罪过。
纵观先知发送给所有国王的信函，说明了这一问题，即：先知注意到，如果统治者被教化，人民也将会得到教化。如果统治者迷失和犯罪作恶，人民也将陷入道德和社会堕落的深渊之中。同时，从先知的信函内容中不难看出，先知为号召人们皈信伊斯兰教要求人们在世界和国际范围内举行对话。换言之，命人行善、止人作恶是先知非常重视的世界性方针。先知通过向其它国家领导人发送信函致力于告诉人们，他是全人类的拯救者，他是为引领和领导世人而被派遣为圣的。
先知的信函在短时间内就产生了很好的影响力。罗马凯撒大帝开始进行思考并对先知的生平展开研究，而且受到了很大的影响。他给真主的使者发送了一份信函，并向先知转达了自己的信仰和诚意。在伊朗，尽管霍斯罗·帕尔维兹一看到先知在他的名字前提到了自己的名字时非常愤怒，并撕毁了信函，但是当他的使节来到先知跟前，便被先知所感化，皈信了伊斯兰教。这是伊斯兰教在伊朗领土出现的开始，也是一个转折点。就这样，埃及、埃塞俄比亚国王、叙利亚和也门以及其它国家的统治者们纷纷表达其皈信伊斯兰教和追随先知的意向，并为这些地区的人民皈信伊斯兰教和传播一神论创造了条件。所有这些积极的局势变化都是在伊斯兰伟大先知仁慈、怜悯和宽容的胸怀下实现的。先知的行为表明，伊斯兰教最能体现出它是论证、对话和宽容的支持者。因为伊斯兰教是一个恪守天性、理性和逻辑的宗教。
