伊斯兰先知在麦地那的十年是最忙碌、责任最大的十年。选择多名妻子更多的是对伊斯兰社会的友善和利益的考量。甚至这些妻子的存在丝毫没有减少他日夜的功修和日常工作。
亲爱的听众朋友，在上期节目中我们谈论了先知对待家人的品德和他在与家人，特别是与他的妻子赫迪哲以及他的孩子们相处过程中的言行举止。在今天这一时间的节目里，我们将继续为大家介绍先知对待家庭的方式。
伊斯兰先知对他的妻子赫迪哲的忠诚是其优良品德的典范之一。先知穆罕默德从25岁到50岁期间只拥有赫迪哲一个妻子，在赫迪哲健在的时候，先知没有娶过其他的妻子。安拉的使者在他临终之时都感谢赫迪哲的操劳和仁慈，他说：“任何人都无法取代赫迪哲。”
伊斯兰伟大女性赫迪哲去世正赶上了先知的最大支持者—先知的叔叔阿布塔利布去世。赫迪哲去世后，先知在麦加失去了安全感，于是就迁移到了其人民邀请他的麦地那。
伊斯兰伟大先知在麦地那不但肩负着宣传神圣使命这一重任之外，而且还肩负着伊斯兰政府的领袖职责。先知选择的几个妻子中，除过一人之外其余的全都是他人的遗孀。当然纵观先知的婚姻史不难看出，他的妻子们比他更需要这样的婚姻。
在分析伟大先知多名妻子的问题中，必须要关注每一个时代的社会条件和风俗习惯。在阿拉伯半岛，男人根据当时的文化和风俗可以娶多名妻子，甚至可以娶10几个妻子。妻子数量的增加就意味着家庭人员数量的增加，最终会使部落的势力强大起来。因此，鉴于社会和文化状况，在人口稀少的部落生活中，男人有一个妻子。但是伊斯兰先知曾这样说道：“在麦加的时候，他只有一个妻子。”但是他在麦地那和负责伊斯兰政府事务的时候，顺应社会文化的同时寻求解决社会关注的多妻制途径。他鼓励穆斯林男性与遗孀特别是拥有孩子的遗孀结婚，并保护她们。因为与她们结婚，她们及其孩子就能够摆脱无父无主、孤独、贫困和无精神寄托的困扰。但是为了鼓励其他人也能这样做，先知必须为人师表。先知与遗孀结了婚，并把她们的孩子也带到了家中，以便为解决她们的问题而做出努力，同时也为他人在此事上做出很好的表率。
与遗孀结婚特别是与她们的丈夫在战争中牺牲或因任何原因而失去了丈夫的那些女性结婚，这是非常重要的。因为她们的生活面临困难，她们生活在非常糟糕的环境中，如阿布苏富扬的女儿温姆哈比拜，她和她的丈夫一起迁移到了埃塞俄比亚，她的丈夫在那里不幸去世。他既不愿在那里与一个基督教徒结婚，也不想返回他多神教徒父亲居住的麦加。当穆圣知道了她的状况后向埃塞俄比亚国王纳贾希派遣了一位信使，并要求他把温姆哈比拜许配给穆圣。此举从无依靠和生活的困境中拯救了她，并使她没有返回到她多神教崇拜的家族中。温姆哈比拜与先知结婚时约40岁。从这里我们可以显而易见地看出先知的宗教和人文道德。此举完全打破了那些认为伟大先知多妻制的动机是为了满足欲望的谬论。因为这位女性在埃塞俄比亚甚至连她返回的时间也不明确。奇怪的是，我们都清楚，当先知的第一大敌人阿布苏富扬得知先知与他孤苦伶仃的女儿结婚时恍然大悟，他说：“但愿这位男人取得成功。”
伊斯兰通过严格制定计划和循序渐进地为解放俘虏而迈出步伐。真主的使者在这方面采用各种合适的方式，其中之一就是联姻。朱瓦利耶和萨菲耶是两位婢女，先知赦免了她两人，之后便与他们结了婚。朱瓦利耶是一位遗孀，在拜尼姆斯塔拉戈战役中与一批男女俘虏一道被俘获。她是拜尼姆斯塔拉戈部落首领的女儿，她成为了一位名叫萨比特·本·盖斯的婢女。朱瓦利耶与他写下了合约，只要付钱就可以获得自由。在这之后，她来到了先知跟前，寻求帮助。先知为她支付了赎金后便与她结了婚。先知的行为为所有圣门弟子树立了一个好榜样，于是他们赦免了拜尼姆斯塔拉戈约200名俘虏。罗马尼亚基督教思想家康斯坦丁·维吉尔·乔治乌写道：穆罕默德与朱瓦利耶结了婚，他的圣门弟子对此表示不满，并对此感到惊讶。但是逐渐地他们都赦免了自己的所有俘虏。因为他们不能接受，先知妻子的家属是他们的奴仆。当获释的俘虏看到穆斯林的仁慈和宽容时便纷纷皈信了伊斯兰教。甚至站在了先知和穆斯林的队伍中，与他们共同抗敌。
先知的这种行为不但对拜尼姆斯塔拉戈部落产生了积极影响，而且还对其它部落的首领也产生了深远影响，使人们纷纷倾向伊斯兰教。因此，就这样仅通过一桩婚事就把千万人的心归向了伊斯兰教。
当时的阿拉伯社会认为，义子犹如亲子一样。对亲子的律法，诸如继承财产和非法性关系等对于义子也是一样的。但是真主在古兰经同盟军第4节经文中驳斥这种无知的思想说：“真主没有把你们的义子当作你们的儿子。这是你们信口开河的话。真主是说明真理的，是指示正道的。”因此，先知奉真主在本章（同盟军章）第37节经文中的指示，像废除其它陋习一样废除了这些无知和错误的行为和方式。先知奉真主的命令打破了当时的习俗，与他的义子穆塔利格·宰德·本·哈尔赛离弃的妻子宰娜布·斌图扎哈希结了婚，通过行动打破了这种愚昧的风俗。先知这种勇敢的举动激起了伪信士和目光短浅者的强烈反对和批评。但是真主赞赏先知打破这种陋习的同时在同盟军章第40节经文中强有力且富有逻辑地回击他们说：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。真主是全知万物的。”从另外一方面讲，这种婚姻还具有其它的重要性。因为宰德·本·哈尔赛或甚至是他的儿子乌萨麦·本·宰德在先知去世之后都有可能被作为先知的儿子和继承人提出来，从此先知家族担任伊玛目和继承权的道路就会被改变。
先知穆罕默德在麦地那生活的另外一个特点是，他的生活非常的简单。他的妻子们的房屋是用泥巴和椰枣树建造起来的最简单的房屋，其门帘都是用山羊毛和骆驼毛制成的。先知解放麦加后，阿拉伯半岛几乎臣服于他，他完全能够坐享其成，修建华丽的住宅，但是先知一直过着诸如贫穷阶层一样简单而又平淡的生活，仁慈、和蔼地经营着家庭。
鉴于人性和政治的诸多因素，对于先知的婚姻，一直以来伊斯兰的敌人们和无知的人们企图把先知的这些婚姻炒作为先知满足其私欲的因素。关于此的例证就是不久前美国制作的亵渎伊斯兰伟大先知的影片。先知在麦地那的诸多婚姻都是在他53岁之后完成的，人在这个年龄段对性方面的需求很低。伊斯兰先知在麦地那的十年是最忙碌、责任最大的十年。选择多名妻子更多的是对伊斯兰社会的友善和利益的考量。甚至这些妻子的存在丝毫没有减少他日夜的功修和日常工作。正如他的妻子们在各种传述中叙述先知虔诚敬拜真主和向真主祈祷的那样。
