新皈依伊斯兰教的美国穆斯林马素梅·贝特说：“伊斯兰教完全改变了我。当人类明白自己的生活是有目标的，人类就会感到一种特殊的精神宁静和安逸。在放弃基督教后，我皈依了伊斯兰教。那时我明白了，这就是我多年来梦寐以求的宗教，赞念真主，我获得了真主的指引。”
在伊斯兰教导中，智慧的作用是显而易见的。伟大的《古兰经》在很多经文中都呼吁人类谨慎地研究和理性地选择宗教，禁止强迫和盲目接受宗教。因此，真主在《古兰经》队伍章第17和第18节经文中说：“…… 你向我的仆人们报喜吧！他们倾听言语而从其至美的。这些人已受真主的引导，这些人确是有理智的。”真主还在黄牛章第256节经文中说：“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”但是，现在的基督教由于其在解决三位一体和认主学以及化身，或者说是把耶稣上帝化问题中陷入了严重的困扰之中，因此便把信仰从知识中分离开来，并用一种独特的思维去诠释宗教与信仰。因此，很多基督教徒认为，与上帝保持关系是不可能的。皈信伊斯兰教的美国研究家穆罕默德·莱根豪森博士说：“伊斯兰教最吸引我的地方就是该宗教欢迎人们提出所有问题，并自始至终呼吁人们更多地对宗教知识进行研究。”
达雅梅·贝特是一名新皈依伊斯兰教的美国穆斯林。她现在为自己取名“马素梅”。她说：“我出生在美国科罗拉多州一个无拘无束的基督教家庭。虽说我们都信仰基督教，但是宗教在我们的家庭中没有多大的地位。我的父亲信仰基督教分支摩门教，我的母亲信奉基督教福音派。我记得，我的父母只在周日把我和我的兄弟送到一个宗教学校学习，但是他们自己却返回家中，也不去教堂。到了少年时期，我对真主产生了好奇。我扪心自问，难道真主真的存在吗？如果是这样，真主对人类有何期望？我开始寻找《圣经》和基督教其它书籍，并一无反顾地阅读了这些书籍。在一个中学生女孩的年龄段，我就发现了圣经中存在很多矛盾之处，尤其是我看到，在这节经文中说耶稣是上帝，在另一个节经文中又说耶稣是人。那时我就在想，这也许是我的问题，我还没有达到完全理解这些内容的能力。”
马素梅就认识伊斯兰教这样说道：“我一直喜欢多元文化，我的脑海中逐渐浮现了关于伊斯兰教的诸多问题。那些天我认识了一名穆斯林，我自问，为什么他以这种特殊的方式履行拜功呢？我想知道他这样恪守其信仰和功修的原因。基督教徒没有祷告和敬拜上帝的特殊形式。我从基督教中明白了，我需要的任何东西都可以从耶稣那里寻求，而并非从上帝那里。基督教根本就没有履行功修的概念，尽管基督教对我们说，我们必须感谢耶稣为所有罪人而献出了生命。我想与真主保持一种比为应答我的祈求而进行祷告更多的联系。我开始研究《古兰经》，开始阅读英译版《古兰经》。我首次阅读《古兰经》就产生了两种反应，一种是我惊讶基督教和犹太教的很多先知的故事都在《古兰经》中出现。在此之前，我对基督教、犹太教和伊斯兰教之间的关系一无所知。我一直认为，伊斯兰教就是类似于印度教或佛教一样的东方宗教。另外，当我读到了耶稣不是三个主宰之一的主宰，或不是真主的孩子这节经文时我合上了《古兰经》，再也没有往下读。因为，这与我当时听到的一切恰恰相反。但是《古兰经》的其它内容却符合我的常识。我逐渐开始思考，为什么我学习基督教知识时会轻易地相信所有一切呢？”
伊斯兰教的教导是理性的。《古兰经》中谈到了理智和思维，伊斯兰教的所有教导都是符合理性的。马素梅·贝特也遇到了诸多疑惑，她致力于调查和研究的同时理智和逻辑地获得了真理。在一开始，她还不太了解伊斯兰教。更多的是阅读《古兰经》的翻译本。她思考问题的同时把伊斯兰教与基督教做了对比。达雅娜向圣经研究组织主席和其他成员请教了很多问题，但是她没有获得任何答案。她说：“在圣经中的任何地方都没有说耶稣是拯救人类和罪人的上帝，我们必须认为他是上帝之子。他们说：必须在心中接受这一内容，不能询问其缘由。但是我认为，如果真主赐予我们一个宗教，那个宗教就必须是逻辑和理性的，我们能够理解它，并根据真主的意愿行事。我们的圣经研究组织主席在阿尔及利亚进行过一段时间的宣教工作，我决定向他请教一些问题。因为我认为，他了解伊斯兰教的信息更多一点，他能够为我解答我对伊斯兰教产生的诸多问题以及基督教的优越性。一开始我问他，你迄今为止有没有读过《古兰经》？我对他的答复非常吃惊，因为他说，我大致看了一部分内容！当我明白自己仅仅对《古兰经》进行了数月的研究，并比一个基督教宣教士更多地了解伊斯兰教时，我很快便中断了与他的关系。没有读过《古兰经》的人就不能对其妄加评论。我恼恨他以及所有未经阅读和研究就做出定论的基督教领导人。这是一种异端，然而他们却将其渲染为是一种神圣的信仰。这对我而言是一个转折点，因为我得出了这样一个结论，即：在这条道路上，我不能依靠谁来帮助我，而是我必须独自去挑起这一重担。渐渐地我失去了对三位一体的信仰。我不能否认，穆罕默德就是真主的使者，《古兰经》是真主的语言。因此，在经过几个月的研究后我皈依了伊斯兰教。”
伊斯兰教不但关注人类的身体和满足人类的身体需求，而且还让人类认识自己的本质，并通过彰显在生活中的精神价值赋予人类精神寄托。宗教一直是人类生活的一个框架，是人类稳定的基石，人类通过恪守宗教神圣的教法拥有一种完美的生活方式。因此，当人类失落的时候，就会期待真主的怜悯和同情，依托并信仰真主将会从生活的困苦中拯救人类。马素梅·贝特通过皈信伊斯兰教迈向完美。她说：“事实上，对于一个对伊斯兰教一无所知的人而言，阐述伊斯兰教是如何改变了他的生活，这是非常困难的。但是可以说，是伊斯兰教完全改变了我。当我被指引走上正道时，我毫不犹豫地追求生活的精神目标。当人类明白自己的生活是有目标的，人类就会感到一种特殊的精神宁静和安逸。在放弃基督教后，我皈依了伊斯兰教。那时我明白了，这就是我多年来梦寐以求的宗教，赞念真主，我获得了真主的指引。”
西方一直这样宣传，在伊斯兰教中，女性的地位被忽视，女性的权利被剥夺。但是，皈依伊斯兰教的女性不仅驳斥了这种虚假宣传，而且她们还认为，她们成为穆斯林的原因之一是伊斯兰特别关注女性的地位和高尚的人格。
马素梅·贝特就此说道：“伊斯兰教使我成为了一位真正的女性。我看到了穆斯林男性非常尊重女性，这在美国社会是很少见的。我现在对自己身为一名真正的女性而引以为荣。之前，我对自己的性别非常不满，因为我认为，如果我是男性，我就能够更轻松、更舒服的生活。但是我感觉到了作为一名穆斯林女性的优越性。现在我对自己的性别非常满意。”马素梅·贝特对她戴头巾的经历也有着美好的回忆。尽管美国社会存在着诸多限制，但她依然保护着头巾。马素梅回忆说：“自戴上了头巾后，我的精神变得好多了。我更多地感觉到了我自己是一名女性。我认为，真主的怜悯和眷顾自我戴上了头巾后变得更多了。我的大学朋友对我的头巾没有做出特别的反应，甚至他们中的一部分人还挺喜欢头巾。”
伊斯兰教使马素梅·贝特的生活发生的巨大变化。他致力于为他人阐释这种精神和心灵的转变，并致力于让他们了解这个优美且惹人喜爱的宗教。因此，她就自己成为穆斯林的经历撰写了名为《在寻求正道中》一书。
