伊斯兰教号召人们要热爱真主并努力获得真主的爱。与此同时伊斯兰教也呼吁人们要热爱人民和他人，并将热爱他人和人民称之为社会关系的基本原则。换句话说，伊斯兰号召所有人在社会中相互间要保持健康良好的关系。
拉麦丹斋月被称之为爱和下降吉祥和赐福的月份。我们应感谢真主赐予我们这一巨大的成功，使我们生活在这一伟大吉祥的月份里。我们应感谢真主使我们成为尊贵的拉麦丹斋月的客人，使我们有幸在这个洗涤人的心灵，陶冶人的情操的月份获得人生更多的精神价值。伊斯兰伟大先知说，在尊贵的拉麦丹斋月，吉祥和真主的饶恕将深入人心。
伊马姆赛贾德在其道德祈祷中向真主祈祷说：
主啊！求你使我的举意（动机）成为最好最纯洁的！
举意或动机就是人为完成一项工作而作的打算和决定。举意和动机在伊斯兰教中具有非常重要的地位和价值。伊斯兰伟大先知就此指出，两个人将获得同样的回报。一个人获得了真主赐予他的财富，他把这些财富全部用在了顺从真主的道路之上；另一个人是穷人。但他祈求真主说，主啊！如果我也拥有财富的话，我也一定会像我的那位弟兄一样，将财富用在顺从你的道路上。由于这位穷人的举意和动机是纯洁的，其价值与那位拥有财富的人的伟大工作相同。
在另一段圣训中说，人们的工作有赖于他的动机。任何参加圣战的人，只要他的动机是为了宣扬真理而圣战，那他的回报将由真主赐予。但是，如果他的动机是为了生活的物质利益和钱财，那么他只能获得他所举意的。
伊马姆赛贾德说道，主啊！求你使我的举意和动机成为最优美的。这就说明，与信仰一样，举意和动机也是具有层次的。伊马姆赛贾德向真主祈求最佳的动机。值得一提的是，人们的功修有赖于他们的动机。因此，人们的日常工作也将用它们所具有的动机来衡量。有一天真主的使者和他的门徒们看到一个健壮有力的人在忙着自己的工作。他们对先知说，这个强壮的人把自己的力气和精力用在真主的道路上，这多么可贵啊!
先知回答说，如果他的努力和工作是为了自己的儿女，那也是在真主的道路上作出努力；如果他的努力和工作是为了自己的父母，那也是在真主的道路上工作；如果这个人是为了获得体面和有尊严的生活而工作，那他的工作和努力也同样等于是在博得真主的喜悦和接受。但是，如果他的工作和努力，其动机是为了哗众取宠和沽名钓誉，那么他就是在为恶魔而工作。
伊斯兰教号召人们要热爱真主，并博得真主的爱。并将热爱人民和他人视为是社会关系的基本准则之一。换句话说，伊斯兰教要求所有人在社会要保持健康良好的人际关系。伊斯兰伟大先知及其家属忠告人们要与人们保持良好的关系，要谦虚待人。在先知的生平传述中说，有一天真主的使者及其门徒们结伴旅行。在路途中他们坐下来休息，大家放下行李后打算宰杀一只羊做饭。其中一个人说，我来宰羊；另一个说，我来剥皮；第三个说，我来剔肉。其中的每一个人都说出了自己要做的工作。先知也说道，那么我到野外去拾柴火。这时，大家齐声说，真主的使者啊！您就歇着吧！我们对完成这些工作感到荣幸。
真主的使者说，我知道你们会这样，但是，真主不喜欢他的仆人高高在上和搞特殊。说完后他前往野外去捡柴火去了。没过多久他从野外抱回来一大捆柴火。
听众朋友，在今天这一时间的节目里，让我们倾听伊马姆阿里对他的儿子哈桑的叮嘱。伊马姆阿里说，绝不要贪图虚荣，否则，你将为此而付出沉重的代价，其中就包括你的尊严和人格。你绝不要成为他人的奴仆，因为真主将你创造成为自由的人。
具有尊严感和人格是人的一个根本需求。这也是真主赋予人的一种天性的种子。显而易见的是，这颗种子需要呵护和保养。具有尊严将使人能够充分发挥自己的天赋和潜能。鉴于此，我们看到，殖民主义者们在殖民他国之初，首先剥夺这个被殖民民族的荣誉、自豪感和尊严。因为，一个没有尊严和不知荣辱的民族，将会像动物一样被他人驱使和奴役。
在这之中，一个人要想维护自己的尊严和人格，就必须避免犯错误和犯罪。因为一个人，当他的内心充满了罪恶感的时候，他也就不会有尊严和人格。伊马姆阿里指出，凡是重视自己尊严的人，就应该远离罪恶。
一位真正的穆斯林一定要积极维护自己的人格和尊严，绝不要犯下诸如：撒谎、诽谤、偷盗等罪行。觊觎他人的财物，在没必要的情况下向他人伸出求助之手也有损于自己的人格和尊严。伊马姆阿里就此指出，求助于他人，将使自己陷入屈辱之中，并使自己的尊严和荣耀丧失。
一个人在他人跟前的尊严和荣耀很大程度上在于他人如何看待他。如果他在人们面前展示出一幅软弱无能卑微的样子，人们也会认为他是一个卑贱的人。
鉴于此，伊斯兰教要求广大穆斯林不要对他人卑躬屈膝和阿谀逢迎，更不要对他人擅自诉说自己的困难。因为所有这些行为都严重违背人的尊严和高尚人格。
