维护亲情关系和接济亲属将在今后两世得到真主的关注和喜爱。在伊马姆萨迪格传述的圣训中说，凡维护亲情关系和接济亲属和兄弟者，在后世真主将使他的清算变得容易，并保护他免于犯罪。因此，你们当维护亲情，并对自己的兄弟行善。即便是问候他或是回答他的问候。
伊马姆赛加德在高贵的祈祷词中说，主啊！求你使我身边的敌人成为朋友，求你不要让我们断绝了亲情关系，求你使我们的亲情关系更加紧密，并使我们善待亲属。
众所周知，许多人对待自己的内部朋友和敌人往往采用谴责、辱骂、赞扬、否认甚至粗暴的手段。但部分人向伊马姆赛加德那样祈求真主能化敌为友。当然，在对待敌人的问题上首先要看，自己的敌人是否是因为真理和虚妄而成为敌人。如果祈祷者因慢待了自己的朋友，或使其遭到屈辱，或在背后曾说过他伤害他的话，因此而反目成仇，在这种情况下，他的祈祷会得到真主的接纳。但是，这位祈祷者必须检讨自己的过失并彻底忏悔和改正自己的错误行为。只有这样才能引得他人的信赖和尊重。
如果他的敌人是处在虚妄的一方，那么祈祷者可以有理有节地对待他，以便能够感化他。否则，祈祷者就没有义务。也就是说祈祷者自己已经做到了仁至义尽。而敌对方执迷不悟顽固不化。在这种情况下，只有真主才能够使他迷途知返和醒悟。
伊马姆赛加德还说，主啊！求你让我善待自己的亲人吧。
这也是伊斯兰教强调的一个重要问题。伊斯兰教要求广大穆斯林一定要善待自己的亲人。伊斯兰伟大先知穆罕默德号召广大穆斯林一定要接济自己的亲人，即便是他们相距一年的路程也要与他们保持联系，并向他们提供力所能及的支持和帮助。
在另一段圣训中说，有人对先知说，我去看望我的亲戚，但是他们欺负我，我想与他们断绝关系。先知说，如果这样的话，真主将与你们断绝关系。
与自己的亲属保持良好的关系，并接济和帮助自己的亲戚，将得到真主的喜悦和回报。
有传述说,哲人鲁格曼曾是一家财主的仆人,这个财主非常有钱,家中拥有许多仆人。由于鲁格曼聪明伶俐才智过人且非常勤奋，因此主人非常喜欢他。有一天一位非常贫困的老人带着一个哈密瓜来拜访这位财主，财主把这位穷人的礼物哈密瓜分成了许多份，给自己只留了一份，然后把其余的全部给了鲁格曼让他吃。鲁格曼一边吃着哈密瓜，一边称赞说这瓜真甜。看着鲁格曼吃得非常起劲，财主也拿起了自己的那块吃了起来。刚吃了一口他就全部吐了出来，并大喊着这瓜怎么这么苦啊！与此同时，他问鲁格曼，这瓜这么苦你为什么好象在吃峰密似的？难道你没有感觉到苦吗？鲁格曼回答说，我吃这瓜感到非常甜有两个原因。其一，哈密瓜是一位贫困不堪的老人送给你的礼物，这个瓜对你来说也许没什么，但是对他来说意义重大，他对你抱有很大的期望而来。我不想让他感到失望。其二：我在你这里享受着荣华富贵，你对我非常宠爱有加。因此，我无颜在你面前说“苦”！。即便这瓜非常苦，但是由于这是你对我的宠爱，所以我也感到非常的甜蜜。因为，这是你给与我的。
这个故事的寓意是，我们大家都享受着真主赐予我们的洪恩。但是，在生活中我们不能因为一丁点困难和不舒服，就否认真主的洪恩。或是将真主的对我们的无数恩惠和好处全部遗忘。因此，我们应该时刻感恩和感谢伟大万能的安拉赐予我们无数的恩惠。即便是偶尔受一点委屈和痛苦，我们也应该感到高兴并忍耐。
在节目的最后，让我们一起来分享伊马姆阿里给他孩子的信。他说，我的孩子啊！要知道，拥有天地一切宝藏的主允许祈祷和向他祈求。并保证应答祈祷和祈求。 他命令你向他索取，他会赐予你。你应该向他乞求仁慈，他的仁慈将囊括你的状况。真主在他和你之间没有设置任何幔帐，他并没有强迫你在他和你之间你必须寻求媒介。
伊马姆阿里就此在他充满了爱的信中鼓励人们向真主祈祷。他首先说，你应该祈祷，一切都掌握在真主的手中。天地万物和一切宝藏都掌握在真主的手中，因此，你们应该满怀信心地向他祈祷，他一定会应答你们。然后他又说，真主允许你祈祷和向他索求，这是他邀请你们接近他，在他御前祈祷，他将把他的仁慈和爱赐予你们。事实上，这是真主在召唤你们，你们索求你们所想要的。
伊马姆阿里还说，真主保证应答你们的祈祷。说到这里，伊马姆阿里诵读了古兰经中的节文，你们祈祷我，我将应答你们。
要知道祈祷真主要比征得许可更重要。伊马姆阿里说，真主命令你们向他祈祷，向他索求，他将赐予你们所要求的。
伊马姆阿里说此话是旨在告诉人们，伊斯兰教强调：人完全可以与自己的养主建立直接关系，正如我们在礼拜中在诵读开端章中直接与真主对话那样。在古兰经中有许许多多的经文说明了这一问题。比如说：我们的养主啊！
在此也许有人会问，在伊斯兰教中所强调的说情问题，如先知及其家属中的伊马姆们或是伊斯兰先贤们给人们说清，这是否与人直接祈祷和联系真主具有矛盾呢？
当代古兰经注释家阿亚图拉麦卡利姆设拉子就此指出：
第一：直接祈祷和与真主保持联系是一回事。比如广大穆斯林早晚在礼拜中直接面对真主祈祷；而说情则是另一回事，二者之间并不矛盾。二者是相辅相成的，二者的目标都是为了获得真主的仁慈。第二：古兰经中有许许多多的经文反复强调，在得到真主允许的情况下说情。也就是说，先知及其家属中的不谬的伊马姆们说情必须得到真主的允许。换句话说，人可以直接向真主祈求自己的需要。但是，如果一个人认为他所祈求的事务非常重大和重要，而他自己德行不够，且罪过深重，如果他直接向真主祈求的话，很难获得成功。因此，他希望借助于像先知及其家属中纯洁的伊马姆们这样的伟人，在真主面前为他求情。正如古兰经尤素福章第97节经文中所说的，先知尤素福的哥哥们因感到自己罪恶深重，他们的祈祷很难得到真主的应答，因此他们请求自己的父亲在真主面前为他们求情，以便真主能够饶恕他们的罪过。
