今天是穆斯林伟大和幸福的节日。随着伊斯兰教历12月10日太阳升起，穆斯林热情洋溢地迎接吉祥的古尔邦节。古尔邦节是寻求敬拜真主者们喜悦的一天，是接受真主重大考验的一天。古尔邦节是敬拜真主的一天，是所有朝觐者们在朝觐期间通过举行特殊仪式进一步接近真主的一天。米那的大地在这一天将见证内心充满敬拜真主喜悦的朝觐者们举行朝觐仪式。
似乎先知易卜拉欣这句优美的话语在天空回荡。他说：“我确已全心全意地转向天地的创造者，我不是以物配主的人。”
在这一伟大且充满尊严和精神气息的一天，我们朝向宇宙的创造者，向他举起需要的双手，向他祈求赐予我们尊严、高贵，饶恕我们的罪过。主啊！我们祈求你在这伟大的节日里，让遭受居心叵测者和思想僵化者们阴谋诡计迫害的穆斯林地土恢复安定与安全。至此尊贵的节日之际我们向所有穆斯林表示节日的慰问。
在伊斯兰文化中，节日具有特殊的含义。这种喜悦来自在履行宗教义务和远离不合适工作中所取得的成功。伊斯兰教认为，人类是具有责任的一种有生命动物。因此，人类任何时候都必须不遗余力地博得真主的喜悦，远离丑恶。节日是吉祥的，是更加接近真主仁爱的一天。接近伟大真主与时间和空间毫无关系，而且其目的是通过顺从的方式和完成一些良好的工作博得真主的眷顾和怜悯。今天，朝觐者们来到了米那山。“米那”的意思是祈求和愿望，因此米那山也就是愿望之山。伊玛目萨迪格曾说：因为伽伯利天使在此地对先知易卜拉欣说，你诉说你的愿望，“米那”因此而得名。
有什么愿望比达到人性地位更加优越呢？又有什么要求比人们远离诸如高傲自大和嫉妒以及消除私心杂念等不良品德更高尚呢？朝觐者们抱着这些崇高的理想向标志着恶魔的石柱投掷石块，以此从自己的内心中驱逐内在和外在的恶魔，以便使所有企图使人们迷误的恶魔绝望。朝觐者们三天中重复这样的工作，以便恶魔的教唆不再对他们产生任何作用。
朝觐者们在伊斯兰教历12月10日在米那山的功课还有宰羊、宰牛或宰骆驼。这是为了以献牲的方式更加接近真主，获得真主的恩惠和怜悯。故此人们将其称之为“古尔邦”（宰牲）。
古尔邦节真正的喜悦是人们遵从了真主的命令，并且更加接近真主。以献牲的方式表达内心的愿望。真主在《古兰经》朝觐章第37节经文中说：“它们的肉和血，都不能到达真主，但你们的虔诚，能到达他。”真主想使你们通过虔诚行走在完人的道路上，并更加接近真主。伊斯兰思想家阿亚图拉穆罕默德·莱沙赫里就此说道：虔诚是有级别的，献牲能够体现出最高的虔诚级别。虔诚的一个级别就是远离犯罪，更高的级别就是远离不合适的工作，无论是罪恶还是受憎恶的事情。虔诚最高的级别就是为真主献牲，也就是说在人们的心中，除了热爱真主之外，宗教的价值不能再有其他任何东西占据真主的禁地——心灵。当人们搁置了所有的爱，内心中只爱真主，那时他就会获得真主纯正的爱，信士才会得到真主的怜悯。
古尔邦节隆重的仪式由来已久，它与先知易卜拉欣的生平息息相关。他在博得真主喜悦的道路上从自己的内心中清除了除真主之外的一切杂念。为后人留下了一段佳话。真主在《古兰经》中优美地描绘了先知易卜拉欣和他的儿子伊斯梅尔顺从真主和虔诚的传奇故事。先知易卜拉欣在经过一段跌宕起伏的生活波折后向真主祈求赐予他一个儿子，真主也在先知易卜拉欣苦苦等待多年后赐予了他伊斯梅尔。先知易卜拉欣非常喜欢伊斯梅尔，因此多年的忧愁从他的脸上消失了。转眼间伊斯梅尔到达了少年，有一天先知易卜拉欣在睡梦中听到，真主令他将自己的孩子献祭。这一梦境在他的梦中重复了三次，先知易卜拉欣为此焦躁不安。
对真主的爱和对孩子的爱两者在先知易卜拉欣的内心中发生了冲突，他必须做出最终的选择。先知易卜拉欣与他的孩子伊斯梅尔商议了此事，伊斯梅尔也是一个孝顺和虔诚的孩子，他这样说道：“我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。”
先知易卜拉欣做出了决定，与伊斯梅尔一道来到了献祭场。先知易卜拉欣怀着对真主的坚定信念远离了恶魔的教唆。年迈的父亲神情严肃地站在自己的儿子一旁，孩子也毕恭毕敬地顺从真主的命令，易卜拉欣将锋利的刀子放在他的孩子伊斯梅尔的喉咙处，但是锋利的刀子却没有割破伊斯梅尔的喉咙，他连续重复这样的动作，但是他的努力没有取得结果。先知易卜拉欣和他的儿子伊斯梅尔在接受重大考验中取得了胜利。就在易卜拉欣惊讶之时真主说：“祝易卜拉欣平安！我要这样报酬行善者。”
这时，真主派遣一只羊到易卜拉欣跟前替代伊斯梅尔，真主命令他用这只羊代替伊斯梅尔进行献祭。从而，千百年来易卜拉欣和伊斯梅尔顺从真主命令的佳话流芳百世。为了庆祝这一段美好的记忆，真主规定，每年在朝觐季节，朝觐者在米那山谷要宰牲献祭。宰牲献祭的传统就是寻求完美的人顺从真理。易卜拉欣和伊斯梅尔的故事实际上是人类走向完美境界、摆脱有限的物质享受的故事。这个前所未有的命运展现了人的意志和选择的巨大力量。
朝觐者寻求易卜拉欣故事中的主人公的足迹，在这里他们思考，是什么力量使易卜拉欣的故事在人们的生活中流传千古。每个人都力图使自己摆脱今世的依恋、财产、官职、地位，因为这些都是阻碍他走向完美境界的障碍。当然，我们还明白了朝觐这一重大宗教盛事的一个奥秘，那就是人们在主道上接受的考验。
古尔邦节的传统是与私欲和物质奢望作斗争的一种体现。真主这样要求，你们应把宰牲的肉分散给穷人和需要者。伊斯兰伟大先知说，真主制定了宰牲，这只是为了让有需要者和穷人吃上古尔邦节宰牲献祭的肉。
在举行宰牲仪式和古尔邦节会礼后，朝觐者在米那逗留很短的时间，之后朝觐者为环游天房赶赴麦加。此时此刻，朝觐者的内心中充满了希望的光亮和精神的力量。他们为来到圣地而欢呼雀跃，为成功履行朝觐功课而感谢真主。朝觐者的内心犹如一面镜子一样纯洁明亮，一切罪过被洗涤一空。他们载着沉甸甸的巨大精神价值的行囊踏上了返回各自国家和城市的道路，再次开始了他们新的生活。正值节日之际，我们再次向所有穆斯林表示节日的祝贺，我们祈求真主使朝觐者圆满完成朝觐之旅。
